這個題目來自謝泳先生。他在自己的兩三篇文章中都提到做人的底線，這引起了我對這句話的深思：什么是做人的底線，它對一個人究竟意味著什么？一個人怎樣才能守住自己做人的底線？

在《教育在清華》這本書的一篇文章中，謝泳先生寫道：“……知青那一代人是否也面臨懺悔？面臨向自己曾經傷害過的老師、前輩和一切自己傷害過的人道歉？……我們現在要問的是：那時我們打過老師沒有？打過走資派沒有？打過黑五類沒有？……因為那樣的事情早已過了做人的底線，那樣的錯誤是不能由時代來承擔的，那樣的錯誤是不能原諒的?！?/p>

從這些文字中我們不難明白，一個人并非可以把一切都推給時代、推給社會；有些責任，是必須由個人來承擔的。作為一個人，應該有一個基本的做人的準則，人對于自己的言行，應該有一個底線，這個底線是需要每個人自己堅守的，越過了這條線，一個人便很難再稱做一個純粹的人了。

我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一個人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠誹謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。

當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊；為了活命，一個人很有可能去誣陷他人。在這時，制人于死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱作人了。

回顧歷史，我們的社會中經常出現的一種情況是：有些人在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍暴虐之實。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個人的合法財產；以對方是“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個人一旦成了“壞人”、“反革命”，成了“犯罪分子”，便不再擁有絲毫的人權，便可以被人任意虐待和處置。“文革”中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌辱，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是“壞人”，他也擁有他作為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以“法辦”，而不能隨隨便便像一群流氓一樣對其施行肉刑、實行粗野的“人治”。這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現“國將不國”的情況，這國也必是一個無法無天、弱肉強食、互相踐踏、人人自危的“國”了。

至于說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線，我只有一個大概的猜測：吃人奶長大的人，或可守住這條做人的底線；吃狼奶長大的人，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏斗、須有做超人的堅毅方可吧。

（連晨）