韓退之答呂毉山人書

愈白：惠書責(zé)以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵，戰(zhàn)國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳；如仆者，自度若世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。以吾子始自山出，有樸茂之美意，恐未礱磨以世事，又自周后文弊，百子為書，各自名家，亂圣人之宗，后生習(xí)傳，雜而不貫，故設(shè)問以觀吾子。其已成熟乎，將以為友也；其未成熟乎，將以講去其非而趨是耳。不如六國公子，有市于道者也。

方今天下入仕，惟以進(jìn)士、明經(jīng)及卿大夫之世耳。其人率皆習(xí)熟時(shí)俗，工于語言，識形勢，善候人主意，故天下靡靡日入于衰壞。恐不復(fù)振起，務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝，以爭救之耳，非謂當(dāng)今公卿間無足下輩文學(xué)知識也。不得以信陵比。

然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾門。吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者。足下行天下，得此于人蓋寡，乃遂能責(zé)不足于我，此真仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方將坐足下，三浴而三熏之，聽仆之所為，少安無躁。