“看哪，我要差遣我的使者在你前面，

預(yù)備道路。

在曠野有人聲喊著說：　

‘預(yù)備主的道，

修直他的路。’”

照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那里，承認(rèn)他們的罪，在約旦河里受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。他傳道說：“有一位在我以后來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗，他卻要用圣靈給你們施洗。”

耶穌受洗

那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河里受了約翰的洗。他從水里一上來，就看見天裂開了，圣靈仿佛鴿子降在他身上。又有聲音從天上來說：“你是我的愛子，我喜悅你！”

趕逐污鬼

到了迦百農(nóng)，耶穌就在安息日進了會堂教訓(xùn)人。眾人很希奇他的教訓(xùn)，因為他教訓(xùn)他們，正像有權(quán)柄的人，不像文士。在會堂里，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：“拿撒勒人耶穌，我們與你有什么相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的圣者。”耶穌責(zé)備他說：“不要作聲，從這人身上出來吧！”污鬼叫那人抽了一陣風(fēng)，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什么事？是個新道理??！他用權(quán)柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。”耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

呼召利未　

耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓(xùn)他們。耶穌經(jīng)過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關(guān)上，就對他說：“你跟從我來！”他就起來，跟從了耶穌。耶穌在利未家里坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌并門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。法利賽人中的文士(有古卷作“文士和法利賽人”)看見耶穌和罪人并稅吏一同吃飯，就對他門徒說：“他和稅吏并罪人一同吃喝嗎？”耶穌聽見，就對他們說：“康健的人用不著醫(yī)生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。”

安息日掐麥穗

耶穌當(dāng)安息日從麥地經(jīng)過。他門徒行路的時候掐了麥穗。法利賽人對耶穌說：“看哪，他們在安息日為什么作不可作的事呢？”耶穌對他們說：“經(jīng)上記著大衛(wèi)和跟從他的人缺乏、饑餓之時所作的事，你們沒有念過嗎？他當(dāng)亞比亞他作大祭司的時候，怎么進了神的殿，吃了陳設(shè)餅，又給跟從他的人吃？這餅除了祭司以外，人都不可吃。”又對他們說：“安息日是為人設(shè)立的，人不是為安息日設(shè)立的。所以人子也是安息日的主。”

誣蔑耶穌為別西卜

耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：“他是被別西卜附著。”又說：“他是靠著鬼王趕鬼。”耶穌叫他們來，用比喻對他們說：“撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相紛爭，那國就站立不??；若一家自相紛爭，那家就站立不??；若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家里搶奪他的家具，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。我實在告訴你們：　世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免；凡褻瀆圣靈的，卻永不得赦免，乃要擔(dān)當(dāng)永遠(yuǎn)的罪。”這話是因為他們說：“他是被污鬼附著的。”

遵父旨的人都是親屬　

當(dāng)下，耶穌的母親和弟兄來站在外邊，打發(fā)人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。”耶穌回答說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”就四面觀看那周圍坐著的人，說：“看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”

施洗約翰的死

耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：“施洗的約翰從死里復(fù)活了，所以這些異能由他里面發(fā)出來。”但別人說：“是以利亞。”又有人說：“是先知，正像先知中的一位。”　希律聽見卻說：“是我所斬的約翰，他復(fù)活了。”先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監(jiān)里，因為希律已經(jīng)娶了那婦人。約翰曾對希律說：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；因為希律知道約翰是義人，是圣人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，并且樂意聽他(“多照著行”有古卷作“游移不定”)。有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設(shè)筵席，請了大臣和千夫長，并加利利作首領(lǐng)的。希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都?xì)g喜。王就對女子說：“你隨意向我求什么，我必給你。”又對她起誓說：“隨你向我求什么，就是我國的一半，我也必給你。”她就出去對她母親說：“我可以求什么呢？”她母親說：“施洗約翰的頭。”她就急忙進去見王，求他說：“我愿王立時把施洗約翰的頭放在盤子里給我。”王就甚憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，隨即差一個護衛(wèi)兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛(wèi)兵就去在監(jiān)里斬了約翰，把頭放在盤子里，拿來給女子，女子就給她母親。約翰的門徒聽見了，就來把他的尸首領(lǐng)去，葬在墳?zāi)估铩?/p>

耶穌使五千人吃飽

使徒聚集到耶穌那里，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。他就說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。眾人看見他們?nèi)?，有許多認(rèn)識他們的，就從各城步行，一同跑到那里，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們?nèi)缤驔]有牧人一般，于是開口教訓(xùn)他們許多道理。天已經(jīng)晚了，門徒進前來，說：“這是野地，天已經(jīng)晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉(xiāng)村里去，自己買什么吃。”耶穌回答說：“你們給他們吃吧！”門徒說：“我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？”耶穌說：“你們有多少餅，可以去看看。”他們知道了，就說：“五個餅，兩條魚。”耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，并且吃飽了。門徒就把碎餅、碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。

彼得認(rèn)耶穌為基督

耶穌和門徒出去，往凱撒利亞腓立比的村莊去。在路上問門徒說：“人說我是誰？”他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知里的一位。”又問他們說：“你們說我是誰？”彼得回答說：“你是基督。”耶穌就禁戒他們，不要告訴人。

耶穌預(yù)言受難和復(fù)活

從此，他教訓(xùn)他們說：“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，并且被殺，過三天復(fù)活。”耶穌明明地說這話，彼得就拉著他勸他。耶穌轉(zhuǎn)過來看著門徒，就責(zé)備彼得說：“撒但，退我后邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”于是，叫眾人和門徒來，對他們說：“若有人要跟從我，就當(dāng)舍己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的(“生命”或作“靈魂”。下同)，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當(dāng)作可恥的，人子在他父的榮耀里，同圣天使降臨的時候，也要把那人當(dāng)作可恥的。”

耶穌顯榮

過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象：　衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。忽然，有以利亞同摩西向他們顯現(xiàn)，并且和耶穌說話。彼得對耶穌說：“拉比(“拉比”就是“夫子”)，我們在這里真好！可以搭三座棚：　一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”彼得不知道說什么才好，因為他們甚是懼怕。有一朵云彩來遮蓋他們，也有聲音從云彩里出來說：“這是我的愛子，你們要聽他。”門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那里。下山的時候，耶穌囑咐他們說：“人子還沒有從死里復(fù)活，你們不要將所看見的告訴人。”門徒將這話存記在心，彼此議論“從死里復(fù)活”是什么意思。他們就問耶穌說：“文士為什么說以利亞必須先來？”耶穌說：“以利亞固然先來復(fù)興萬事。經(jīng)上不是指著人子說：他要受許多的苦，被人輕慢呢？我告訴你們：　以利亞已經(jīng)來了，他們也任意待他，正如經(jīng)上所指著他的話。”

天國里誰為大

他們來到迦百農(nóng)。耶穌在屋里問門徒說：“你們在路上議論的是什么？”門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：“若有人愿意作首先的，他必作眾人末后的，作眾人的用人。”于是領(lǐng)過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：“凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。”

青年財主

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：“良善的夫子，我當(dāng)作什么事，才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什么稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：　不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子，這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他，就愛他，對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產(chǎn)業(yè)很多。

耶穌周圍一看，對門徒說：“有錢財?shù)娜诉M神的國是何等地難哪！”門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：“小子，倚靠錢財?shù)娜诉M神的國是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”門徒就分外希奇，對他說：“這樣，誰能得救呢？”耶穌看著他們，說：“在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。”彼得就對他說：“看哪，我們已經(jīng)撇下所有的跟從你了。”耶穌說：“我實在告訴你們：　人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，并且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在后；在后的，將要在前。”

為首與為仆

西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：“夫子，我們無論求你什么，愿你給我們作。”耶穌說：“要我給你們作什么？”他們說：“賜我們在你的榮耀里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。”耶穌說：“你們不知道所求的是什么。我所喝的杯你們能喝嗎？我所受的洗你們能受嗎？”他們說：“我們能。”耶穌說：“我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預(yù)備的，就賜給誰。”那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。耶穌叫他們來，對他們說：“你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權(quán)管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰愿為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰愿為首，就必作眾人的仆人。因為人子來，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價。”

寡婦的奉獻

耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往里投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往里投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：“我實在告訴你們：　這窮寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有余，拿出來投在里頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養(yǎng)生的都投上了。”

基督再臨的預(yù)兆

耶穌在橄欖山上對圣殿而坐，彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗地問他說：“請告訴我們，什么時候有這些事呢？這一切事將成的時候，有什么預(yù)兆呢？”耶穌說：“你們要謹(jǐn)慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，并且要迷惑許多人。你們聽見打仗和打仗的風(fēng)聲不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災(zāi)難的起頭(“災(zāi)難”原文作“生產(chǎn)之難”)。但你們要謹(jǐn)慎，因為人要把你們交給公會，并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。然而，福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預(yù)先思慮說什么；到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”

猶大出賣耶穌

十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應(yīng)許給他銀子，他就尋思如何得便，把耶穌交給他們。

和門徒同度逾越節(jié)

除酵節(jié)的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：“你吃逾越節(jié)的筵席，要我們往哪里去預(yù)備呢？”耶穌就打發(fā)兩個門徒，對他們說：“你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。他進哪家去，你們就對那家的主人說，‘夫子說：　客房在哪里？我與門徒好在那里吃逾越節(jié)的筵席。’他必指給你們擺設(shè)整齊的一間大樓，你們就在那里為我們預(yù)備。”門徒出去，進了城，所遇見的，正如耶穌所說的。他們就預(yù)備了逾越節(jié)的筵席。到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。他們坐席正吃的時候，耶穌說：“我實在告訴你們：　你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。”他們就憂愁起來，一個一個地問他說：“是我嗎？”耶穌對他們說：“是十二個門徒中，同我蘸手在盤子里的那個人。人子必要去世，正如經(jīng)上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。”

設(shè)立圣餐

他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們說：“你們拿著吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：“這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們：　我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國里喝新的那日子。”他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。

耶穌被捕　

說話之間，忽然那十二個門徒里的猶大來了，并有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士并長老那里與他同來。賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：“我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠地帶去。”猶大來了，隨即到耶穌跟前說：“拉比”，便與他親嘴。他們就下手拿住他。旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天教訓(xùn)人，同你們在殿里，你們并沒有拿我。但這事成就，為要應(yīng)驗經(jīng)上的話。”門徒都離開他逃走了。

有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。

耶穌在公會里受審　

他們把耶穌帶到大祭司那里，又有眾祭司長和長老并文士都來和大祭司一同聚集。彼得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著耶穌，一直進入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。又有幾個人站起來，作假見證告他說：“我們聽見他說：‘我要拆毀這人手所造的殿，三日內(nèi)就另造一座不是人手所造的。’”他們就是這么作見證，也是各不相合。大祭司起來站在中間，問耶穌說：“你什么都不回答嗎？這些人作見證告你的是什么呢？”耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：“你是那當(dāng)稱頌者的兒子基督不是？”耶穌說：“我是。你們必看見人子坐在那權(quán)能者的右邊，駕著天上的云降臨。”大祭司就撕開衣服，說：“我們何必再用見證人呢？你們已經(jīng)聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？”他們都定他該死的罪。就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：“你說預(yù)言吧！”差役接過他來，用手掌打他。

耶穌的死

從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：“以羅伊，以羅伊！拉馬撒巴各大尼？”(翻出來就是：　我的神，我的神，為什么離棄我？)旁邊站著的人，有的聽見就說：“看哪，他叫以利亞呢！”有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：“且等著，看以利亞來不來把他取下。”耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿里的幔子從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣(有古卷無“喊叫”二字)，就說：“這人真是神的兒子！”還有些婦女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看，內(nèi)中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，并有撒羅米，就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服侍他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那里觀看。

耶穌復(fù)活

過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞并撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳?zāi)鼓抢?，彼此說：“誰給我們把石頭從墓門滾開呢？”那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經(jīng)滾開了。她們進了墳?zāi)?，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：“不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經(jīng)復(fù)活了，不在這里。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得說：‘他在你們以先往加利利去。在那里你們要見他，正如他從前所告訴你們的。’”她們就出來，從墳?zāi)鼓抢锾优埽职l(fā)抖，又驚奇，什么也不告訴人，因為她們害怕。

耶穌升天

主耶穌和他們說完了話，后來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們！

(選自中國基督教三自愛國運動委員會、

中國基督教協(xié)會出版之《圣經(jīng)》)

【賞析】

《馬可福音》是四福音書中最早完成的一部，大約于公元65—66年間成書于羅馬，主要是寫給外邦基督徒看的。公元64年，羅馬發(fā)生了一場大火，尼祿嫁禍于基督徒，并對基督徒進行嚴(yán)酷迫害?！恶R可福音》將耶穌的生平事跡擺在信徒面前，裝備他們的思想，使眾信徒堅定信仰基督的信心、渡過難關(guān)。

《馬可福音》也是四福音書中最言簡意賅、故事性最強的一部，它剪裁得當(dāng)，十分緊湊，充滿動作性。作者有大量的材料，但沒有把這些材料隨意鋪陳，而是注重寫耶穌的實際活動。馬可把耶穌的許多不可磨滅的事跡拍成片斷，然后以連貫的方式播放：　平靜風(fēng)和海、驅(qū)逐兩千多污鬼、醫(yī)好一個絕癥的病人，甚至叫死人復(fù)活；用幾個餅使五千多人吃飽；黑夜中行在大風(fēng)浪的海面上；消除污鬼，使耳聾舌結(jié)的人得治。短短的幾章，猶如快速閃動的鏡頭，制造出電影蒙太奇的效果，耶穌的神性得到了最有利的突出，《馬可福音》在最大程度上鼓舞了信徒。

《馬可福音》成書最早，而又最少修飾，同其他三卷相比，耶穌的行動和言語格外含蓄內(nèi)斂。傳記中不只一次記述了耶穌悄無聲息的隱退。例如，“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地去，在那里禱告”(1章)；“你們來同我暗暗地到曠野地方去歇一歇……他們就坐著船暗暗地往曠野地方去”(6章)。此卷中，耶穌并沒有被塑造成高高在上的神，而最多地表現(xiàn)出普通人的性格，這種傳記風(fēng)格源自馬可對耶穌的定位?！　　　?/p>

馬可筆下的耶穌能夠呼風(fēng)喚雨，但他同時還是“人子”耶穌，擁有七情六欲，并也常常需要禱告。因此，馬可把耶穌的感情描寫得比其他福音書都細(xì)膩。對那些控告耶穌在安息日治病救人的法利賽人，他“怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬”(3章)；當(dāng)法利賽人盤問耶穌，求天上顯個神跡給他們看時，“耶穌心里深深的嘆息”(8章)；在被猶大出賣的前夕，他帶領(lǐng)幾個門徒去禱告，一下子就驚恐起來，極其難過，對他們說：“我的心里甚是憂傷幾乎要死”(14章)。憤怒、憂愁、驚恐、難過，耶穌有著常人的種種情感，甚至是常人的軟弱，這卷中的耶穌是最少神性，也最可信的。

馬可筆下的耶穌是一位救民眾于水火的勇士，但也是一位為民眾的福利兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的仆人，他來到世上是為了完成對世人的救贖。因此，馬可特別專注于描寫耶穌親自動手的工作，例如，耶穌醫(yī)好彼得的岳母時，扶她起來；在醫(yī)好耳聾舌結(jié)之人時，主用指頭探他的耳朵。手是勞作的象征，工作中的耶穌形象躍然紙上?！恶R可福音》沒有提及耶穌出生的事跡，沒有像《馬太福音》那樣交代大衛(wèi)后裔的家譜、引路的明星、博士來朝，沒有像《路加福音》那樣描寫天使報信、撒加利亞的祝福、瑪麗亞的偉大，也沒有《約翰福音》里道成肉身、父藉子顯現(xiàn)等內(nèi)容。在當(dāng)時的猶太社會，描寫仆人的生平事跡不需說明其出生及童年經(jīng)歷，《馬可福音》致力于塑造一位能干的仆人，因此記載耶穌的工作多于他的言論。其他福音書所記載的耶穌責(zé)備人的話，馬可完全省略，這樣做也是出于同樣的原因，既然把耶穌寫成主的仆人，仆人自然不宜用君王審判人的語氣說話。這兩方面的刪減既成就了《馬可福音》言簡意賅的文風(fēng)，又使耶穌顯得愈加謙遜和藹。

《馬可福音》有一個明確的中心：　耶穌的十字架受難。作者用很多筆墨在耶穌受難之前進行鋪墊：　投機信徒們狂熱的擁戴、猶大之流的癡心妄想與突如其來的耶穌被捕定罪形成對比。既然上天讓耶穌成為拯救世人靈魂的神，那么從他出生的那一刻起，就決定了他的宿命——必須背負(fù)救贖的十字架，耶穌必須經(jīng)歷更多、更大的苦難。馬可的渲染形成一種悲壯的氣氛，其意圖是突出耶穌受難的崇高，在現(xiàn)實中鼓勵受到尼祿迫害的基督徒效仿耶穌的清醒和堅定，不要被一時的熱情或陰郁壓倒了信心，在教義上突顯耶穌神性的偉大。盡管所有的人都已進入狂熱的樂觀想象中，我們看到，這位拿撒勒的先知仍然保持清醒樂觀的頭腦，能透過這些表面現(xiàn)象看到傳道道路的曲折，并準(zhǔn)確做出理性的判斷：　大眾的追隨不代表大公會文士冰釋了對他的仇恨。他在早期的比喻中就論及過那些落在石頭地上的聽道者，“及至為道受了逼迫，他們就不信了”。從這時起，十字架占據(jù)了耶穌心目中的最高位置，他已經(jīng)做好了受難的充分準(zhǔn)備。

《馬可福音》記錄了耶穌所做的工作和耶穌的受難及復(fù)活，前一部分有關(guān)神跡的描述令人驚詫震撼，后一半部分有關(guān)受難的內(nèi)容使人唏噓感慨，充分展示了耶穌的神性和人性。呈現(xiàn)在我們眼前的傳主耶穌是一位神秘傳奇的救世主，也是一位謙和淡定、歷經(jīng)磨難的先哲，更是一位在人間奔走呼告、辛勤勞作的仆人，《馬可福音》令信徒對這位謙謙長者充滿了信心。

(鄭歆)