我聽到過(guò)水在流，

我聽到過(guò)魚在游，

我看過(guò)那蕓蕓的大千世界，

草、葉、蘆葦、森林、田野。

爬的、飛的、

地上走的，

我都見過(guò)，我告訴你們：

沒(méi)有一個(gè)不懷著仇恨。

昆蟲和野獸，

它們激烈地爭(zhēng)斗；

就是禽鳥也要爭(zhēng)戰(zhàn)。

可是它們有一個(gè)信念：

如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者裁判，

它們就會(huì)被消滅。

它們選舉國(guó)王，整頓法律，

它們劃分著主人和奴隸。

在德意志的國(guó)土里，

秩序卻是怎樣？真可恥。

連蚊蚋也有頭腦統(tǒng)治。

可是你的榮譽(yù)已經(jīng)喪失！

改正吧，改正吧！

教會(huì)的權(quán)力太大，

可憐的王公們爭(zhēng)個(gè)不停。

腓力布陛下，戴起王冠的寶石，讓他們聽你的命令！

(錢春綺譯)

【賞析】

這是一首充滿戰(zhàn)斗精神的抒情詩(shī)。該詩(shī)創(chuàng)作的年代，正值德意志陷入嚴(yán)重的政治危機(jī)時(shí)期，羅那教皇則利用矛盾，乘機(jī)對(duì)德意志進(jìn)行分化瓦解。瓦爾特的這首政治抒情詩(shī)，對(duì)于當(dāng)時(shí)混亂的政局而言，是一首非常及時(shí)的、表述了正義呼聲的詩(shī)篇。

該詩(shī)在開頭部分就強(qiáng)調(diào)自然界的正常的秩序。無(wú)論是流淌的河水、游動(dòng)的小魚，還是草葉、蘆葦、森林和田野，或是在爬、在飛、在走的各種動(dòng)物，大千世界都顯得井然有序。而且，自然界的萬(wàn)物都具有與人類相同的情感，愛憎分明，疾惡如仇，它們也激烈地爭(zhēng)斗。但是，它們都深深地知道，這是一種需要裁判的爭(zhēng)斗，“如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者裁判，/它們就會(huì)被消滅”。因此，“它們選舉國(guó)王，整頓法律”，從而達(dá)到了一種有序的、平衡的狀態(tài)。

在該詩(shī)的后半部分，在詩(shī)人的筆下，與井然有序的大千世界形成強(qiáng)烈對(duì)照的是當(dāng)時(shí)缺乏秩序、一片混亂的屬于人類世界的德意志。詩(shī)人以犀利的筆觸，一針見血地指出：“在德意志的國(guó)土里……連蚊蚋也有頭腦統(tǒng)治。/可是你的榮譽(yù)已經(jīng)喪失！”這是對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的強(qiáng)烈的批判。但這種批判是站在人道主義立場(chǎng)上的批判。在對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者進(jìn)行嚴(yán)厲的批判之后，詩(shī)人又義正辭嚴(yán)地表明了自己的政治觀點(diǎn)： 改正錯(cuò)誤，削弱教會(huì)的勢(shì)力，讓腓力布陛下“戴起王冠的寶石”，行使政令，讓諸侯和王公們結(jié)束無(wú)謂的紛爭(zhēng)和爾虞我詐的相互關(guān)系，服從國(guó)王的命令，維護(hù)中央集權(quán)。

該詩(shī)從自然意象入手，輕松自然地轉(zhuǎn)向人類世界，以自然界的有序狀態(tài)，來(lái)和德意志社會(huì)政治形成強(qiáng)烈的對(duì)照，從而要求腓力布陛下行使職權(quán)，治理國(guó)家。至此，讀者終于恍然大悟，明白了喻體之后的真正主旨。詩(shī)中所表述的反對(duì)教會(huì)掌權(quán)，維護(hù)中央集權(quán)的觀點(diǎn)是符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正義的呼聲。可見，這是一首主題莊重嚴(yán)肅、寓意深刻、語(yǔ)言犀利的政治抒情詩(shī)。

(何欣)