(宋)蘇轍《初發(fā)嘉州》詠[四川]·烏尤山的山水名勝詩詞賞析

(宋)蘇轍

放舟沫江濱①，往意念荊楚②。

擊鼓樹兩旗， 勢如遠征戍。

紛紛上船人， 櫓急不容語。

余生雖江陽， 未省至嘉樹③。

巉巉九頂峰④，可愛不可住。

飛舟過山足， 佛腳見江滸⑤。

舟人盡斂容， 競欲揖其拇⑥。

俄頃已不見⑦，馬牛在中渚⑧。

移舟近山陰， 壁峭上無路。

云有古郭生， 此地苦箋注。

區(qū)區(qū)辨蟲魚， 爾雅細分縷⑨。

洗硯去殘墨， 遍水如黑霧。

至今江上魚， 頂有遺墨處⑩。

覽物悲古人， 嗟此空自苦。

余今方南行， 朝夕事鳴櫓。

至楚不復留， 上馬千里去。

誰能居深山， 永與禽獸伍。

此事誰是非， 行行重回顧。

【題解】

烏尤山在樂山市東沫水(即大渡河)、若水(即青衣江)、府河(即岷江)匯合處。原來與凌云山相連，戰(zhàn)國時秦之蜀郡守李冰治水，在其間鑿一衢道，以分水勢。山上有唐代創(chuàng)建的烏尤寺，寺中有爾雅臺，相傳為漢代郭舍人注《爾雅》處。北宋仁宗嘉祐四年(1059)冬，作者隨其父蘇洵、長兄蘇軾離開故鄉(xiāng)眉山，來到嘉州(即今樂山)，并由此出發(fā)下荊州。當時作者與兄蘇軾均作有《初發(fā)嘉州》詩。此詩寫舟行所見沫江岸邊凌云山、烏尤山遺跡及行旅感懷，即詩中“覽物悲古人，嗟此空自苦”之意。蘇軾《初發(fā)嘉州》詩是：“朝發(fā)鼓闐闐，西風獵畫旃。故鄉(xiāng)飄已遠，入意浩無邊。綿水細不見，蠻江清可憐。奔騰過佛腳，曠蕩造平川。野市有禪客，釣臺尋暮煙。相期定先到，久立水潺潺。”

【作者】

蘇轍，北宋文學家，生平見前江蘇《張公洞》詩。

【注釋】

①沫江：沫水，即今源于四川西部之大渡河，戰(zhàn)國李冰鑿離堆，避沫水之害，西漢司馬相如通西南夷，西至沫水，即指此。大渡河在樂山與岷江相匯。②荊楚：指今湖北、湖南一帶。③蘇轍家鄉(xiāng)為眉山，也在岷江邊，距嘉州約60公里。④巉巉：高峻貌。九頂峰：凌云山九頂峰。⑤佛腳：指樂山大佛之足。樂山大佛在樂山岷江東岸，凌云山西壁，其通高71米，頭與山齊，腳踏大江，故云“佛腳在江滸”。滸，水邊。⑥“舟人”兩句謂船過大佛像前，舟中人都要對佛足膜拜。⑦俄頃：很快。⑧此句謂在船中可見江中洲渚上的馬牛。《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨馬牛。”⑨“云有”四句寫郭舍人注《爾雅》事。烏尤寺中有爾雅臺，相傳即漢郭舍人注《爾雅》處。郭舍人《爾雅注》今已不可見，晉人郭璞注曾引用。蟲魚，孔子認為讀《詩經(jīng)》可以多識草木鳥獸蟲魚之名，漢代古文經(jīng)學家注釋儒家經(jīng)典，注重典章制度和名物的訓釋、考據(jù)，后遂以“蟲魚”泛指經(jīng)學家們考釋的名物和典章制度。唐韓愈《讀皇甫湜公安園池詩書其后》：“《爾雅》注蟲魚，定非磊落人。”⑩“寫硯”四句寫傳說。《樂山縣志》載明袁子讓《重修爾雅臺記》：“晉郭景純先生僑寓嘉州時，嘗注《爾雅》其山，山之南有一臺，相傳為先生閣筆處，俗呼為爾雅臺。水環(huán)其山，上下魚皆烏首，而皂甲與凡鱗不侔，說者謂先生墨翰所染也。”