一位丑女身上的君子人格魅力

蒲松齡的《聊齋》，里面的女性多為異類所化，盡管她們來自不同的空間和族類，呈現給我們的故事也不雷同，但她們卻有著共同的特點：從外貌上，個個皆美若天仙，非人間美眉能比；從氣質上，秀外慧中，蘭心惠質；論才華與經略，不遜于風流才子，在內能做賢妻良母，在外能同男兒一樣征戰沙場、治理天下；更重要的是，她們大都有著超人的神通，能洞察人世間的不平之事，有預知未來的能力。因為有種種非凡神力，所以最終能為故事中的窮書生打抱不平，并成就他們的人生夢想。她們身上集中了真美善神所有的特質，不得不讓讀者對她們產生喜愛之情。

但在《聊齋》所有的故事中，我尤其喜愛和看重的是《喬女》，因為喬女首先是人，比起那些漂亮的異類，喬女這一形象更接近真實的生活。這位喬女是一個地道的丑女，還跛著一條腿，旦身份十分低下。但喬女身上體現出來的君子人格魅力，讓我欽敬不已。

喬女由于長相丑陋且腿有殘疾，直至二十五六歲才嫁給死了妻子的四十多歲的穆生。她嫁給穆生實屬無奈。命運更不濟的是，她嫁給穆生三年之后，生下一個兒子，穆生就死了。在家境極端窮困之下，她去娘家求助救急。面對她的困難，母親不但不同情，反生出厭惡之心。面對母親的冷言冷語，喬女深感世態炎涼，她決定自力更生，并不為果腹而委曲求全，低三下四，仰人鼻息，再三去哀求。她表現出了“不食嗟來之食”的君子氣節，寧愿靠自己紡線織布來維持生計，也不愿再踏進娘家半步。

就在喬女生活極困難之時，有個叫孟生的人死了妻子，留下一個不到一周歲的孩子，急于找一個奶媽，相了幾個都不中，卻在偶然的一見中喜歡上了喬女，派人去央告，喬女卻一口回絕了。

孟生家境很不錯，有田地，有仆婢。按理說，像喬女這樣的丑女，生活又處在極度困境當中，有人來說媒，真是喜從天降、雪中送炭的好事，應該說是求之不得。但出乎我們的意料，她卻斷然拒絕了。孔子說：貧而不怨難，富而不驕易啊。人在困境中容易為衣食而委曲求全失去做人的尊嚴。喬女說，她希望孟生娶她，是因為純潔的愛情，而不是只給孩子哺乳的奶媽。她寧可過貧窮的生活，也不愿為了討生活使自己在人格上低人一等，去給大戶人家做任人使喚的奶媽。喬女的人生追求的是人格的平等，她不以職業的貴賤來衡量人的生存價值，也不以生活的貧富來看低自己，這樣的境界不是常人的境界，是真正的君子啊！子日：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”喬女之所以對孟生的提婚斷然拒絕，也正是君子不以不正當的手段求取富貴的寫照。對處于貧困狀態的喬女來說，再嫁孟生，有吃有穿當然好了，但如果這樣的富足是靠低視自己的人格來換取，她寧愿過清貧的生活。她的拒絕表現出的正是她身上的君子人格。

讀過圣賢書的孟生也感受到了喬女身上“富貴不能淫，貧賤不能移”的君子情操，內心受到了震撼，便真心去求喬女嫁給他。如果說第一次是為了給孩子找個奶媽的話，這一次完全是因為喬女的君子人格打動了孟生。當喬女得知孟生這次是真心向她求婚，真心是因為她的人品，她反而更堅決地不嫁。這次的拒絕與前一次不同，她從心里為孟生看重自己的人品而感動。她認為自己外形丑陋，又帶個孩子，以孟生的條件，完全可以找一個更好的，她的拒絕是完全站在對方的立場上考慮問題，而不是為自己，她覺得孟生真的是自己的知音啊。這一點又恰好是孔子“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”的君子人格的升華。

喬女拒絕孟生的再三求婚后不久，孟生就得了惡疾撒手而去。喬女得知，親自去祭奠，哭了很長時間。她痛心是因為孟生是世間唯一一個為她人品動容的人。

孟生死后，因沒有近親，村上的無賴之徒以及家仆婢女趁機打劫了孟生的家產田地。喬女得知后，先是去找孟生的朋友寫訴狀，然后大鬧縣衙，被縣官趕出來。她又幾經周折，去哭求有錢的紳士為孟生做主。一位有學問的紳士被喬女的舉動感動，親自寫訴狀，經縣官調查之后，追回了孟生的家產，并懲治了那些無賴之徙。喬女與孟生非親非故，當縣老爺問她與孟生的關系，她說一個賢明的父母官審理案件重在理而不是人。此言說得極好啊，這證明喬女行事做人重在理，什么樣的理？君子做事為人的風范。她這一義舉完全從理出發，是為孟生的不幸求公道，從個人情感上，是出于對孟生知遇之恩的報達，這樣的心地和行為，是何等的可貴，是何等的難得！一個丑女，不識字，為了一個和自己從未有過利益之交的孟生四處奔波，為的就是圣賢所說的“義”和“仁”。這樣的做法，就是孔子所說的“君子重義，小人重利”。

更難能可貴的是，她不但幫死去的孟生追回了家產，還承擔了撫養他的遺子的艱巨任務。她含辛茹苦幫孟生把兒子養大，給他完婚，讓他求取功名，最終讓他實現了古代讀書人最高的追求——光祖耀宗。而她和自己的兒子始終過著清貧節儉的生活，這說明什么？說明喬女為孟生所做的一切是出于仁義而不是利益，在她撫養孟生兒子的過程當中，她不取孟生家的一文錢給自己的兒子用，她遵守的是君子的行為規范，她對孟生的兒子完全出于道義，和孟生完全是君子之交啊！

喬女死后，孟生的兒子想把她和孟生合葬，她托自己兒子之口斷然反對，這又體現出她對孟生完全出于大義，而非私人情感。君子所作所為要名正言順，她用自己的行為完成了對孟生知遇之恩的報達，完成了自己的君子人格。