〔北宋〕蘇軾

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入戶，欣然起行，念無與為樂者。遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

——《東坡集》

〔注釋〕　承天寺：湖北還有一處承天寺，在江陵西北，晉永和中所建。黃庭堅(jiān)因作《承天塔記》被人告訐為“幸災(zāi)”，即此寺。

蘇軾在黃州的謫居，始于元豐三年(1080)，迄于七年。黃州和后來的嶺海之謫，在他的政治上是挫折困頓，創(chuàng)作上卻是發(fā)展與深化。他在《初到黃州》詩中寫道：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。”黃州地處長江邊上，在當(dāng)時(shí)是荒僻窮苦地方，他以逐客而寫此詩，卻寫得水曲魚美，竹茂筍香，自己也顯得灑脫優(yōu)游。這中間，佛道兩家的思想，對(duì)他的精神生活起了重要的穩(wěn)定作用。他在《黃州安國寺記》中說，五年之中，每隔一二天，必到寺中焚香默坐，深自省察，故能物我相忘，身心皆空，“求罪始所從生而不可得”。可以看到他在黃州時(shí)覓取自我擺脫的方法。他的前后《赤壁賦》，也作于在黃州時(shí)期，更說明佛老思想在他文學(xué)作品中喚來的美感效果。

這篇月下小品，即作《赤壁賦》的次年所作。承天寺故址在黃岡市南。張懷民，一說即蘇轍《黃州快哉亭記》中的張夢得，清河人，這時(shí)也貶居黃州。

江邊的十月中旬，應(yīng)該很凄清了，承天寺也并非名剎，然而月色入戶，使他感到高興，到了寺中，恰巧張懷民也沒有入睡，便一道閑步于中庭。庭本無水，因月光而空明，遂使竹柏之影，有如水草交橫；無水之庭，得月色而瀲滟。《唐宋十大家全集錄·東坡集錄》卷九云：“仙筆也。讀之覺玉宇瓊樓，高寒澄澈。”

世上并不缺少閑人，只是缺少坡公的慧心妙筆。文章本是寫月夜小游，卻頗有禪味。袁宏道說：“東坡之可愛者，多其小文小說，使盡去之，而獨(dú)存其高文大冊，豈復(fù)有坡公哉？”(《蘇長公合作引》)。這是說得很有識(shí)見的。