明代江西詩詞·明末清初江西詩詞·遺民詩人·星子“髻山學派”詩人宋惕

宋惕(1613～1668)，一作宋佚，初名之盛，字未有，星子人。崇禎十二年(1639)舉人。為明季江西三學派之一的“髻山學派”的盟主。其學以明道為宗，以識仁為要。晚讀胡敬齋《居業錄》，持敬之功益密。與同里吳一圣、余晫、查世球、查轍、夏偉及門人周祥發稱“髻山七隱”。生平事跡見《清史稿》卷四八〇附《謝文洊傳》后、《髻山文鈔》卷末胡思敬跋文等。

有《求仁篇》《山間語錄》《程山問辨》《喪禮訂誤》，多不傳，僅存《髻山文鈔》二卷。

其詩，《遺民詩》卷十“宋佚”條錄3首，《江西詩征》錄1首。詩歌多抒情寫意之作，涵詠性情而自得。如《送茅與唐入宜興山制秋岕》：

孤客峒山去，山中秋樹蒼。云深沾袖冷，煙暖焙茶香。處處供雞黍，村村熟稻粱。此行余有待，未及共相將。

送別詩不寫眼前的惜別，而著眼于將來的聚首，對未來探訪友人充滿期待，格調輕快朗暢，較為別致。又如《答友》：

世風輕薄甚，所重有黃金。古道誰相許，與君結此心。書傳邊塞少，情共棧云深。萬里孤蹤客，懷人費苦吟。

慨嘆世風日下、人心不古，于針砭現實的同時抒發懷人的情致，感情真摯，對照鮮明。再如《山中夕照》：

林壑有余色，夕陽猶在山。浮云休亂起，還讓照人間。

寫夕陽在山的絢麗色彩，余暉灑落在林中，特別壯觀，但浮云漸起，讓人產生留戀與隱憂之情。于自然景物的描摹中別喻哲思，但不免道學氣。倒是他的《吊淦君鼎闔門殉節》一詩，寫得慷慨淋漓，充分表現了詩人對高尚節操的贊賞之情：

孤身孤月贛城頭，任作南冠只自由。氣引百鈞爭一發，官無九品重千秋。劍懷過似豐城拂，冰性肯依章貢流。欲賦招魂招未得，湘江風雨思悠悠。