明代江西詩詞·元末明初江西詩詞·元末明初詞人·張宇初

張宇初(1359～1410)，字子璇，賜號無為真人，嗣漢四十三代天師，貴溪人。洪武十年(1377)襲掌道教，建文時坐不法，奪印誥，明成祖即位，復之。曾受道法于長春真人劉淵然，后與淵然不協，相詆訐。永樂八年卒。生平事跡附見《明史》卷二百九十九其父張正常傳、《江西通志》卷一〇四等。

天師第幾代及襲封的時間考證。《明詩綜》《千頃堂書目》均作四十二代，誤。考《明史》卷二百九十九，四十二代天師乃其父張正常。又《弇山堂別集》卷十五《道教封爵之異》亦云“洪武中封張正常為正一教主，嗣漢四十二代天師”。故知其為第四十三代天師。

郭樹森、朱林《張宇初哲學思想研究》一文稱“至張宇初已傳至第四十三代。張宇初于洪武十三年(公元1380年)嗣教”^[1]，襲封代數沒有問題，但時間似誤。考《四庫全書總目》卷一百七十《峴泉集四卷》提要稱“宇初字子璇，貴溪人，張道陵四十三世孫，洪武十年襲掌道教，永樂八年卒”。又《御定佩文齋書畫譜》卷四十四“張宇初”條引《書史會要》云“天師張宇初，字子璇，五歲讀書十行并下。洪武十年方髫丱襲掌道教，篇章翰墨，各極精妙”，《御選宋金元明四朝詩·御選明詩》姓名爵里八“羽流衲子”條亦同。《江西歷代文學藝術家大全》采用是說，稱“洪武十年(張宇初)父逝，他承襲父號執掌道教”。

張宇初有《峴泉集》四卷，詞附其中，惜陰堂裁為《峴泉詞》。其詞現存12首，大多反映其道流生活。如《沁園春·登真》《水調歌頭·法海》《無俗念·參究》《水調歌頭·內功》《蘇武慢·消閑》《滿庭芳·山房》等，反映了與道徒的交往與道教修煉的情景，時雜道教語詞，但并未流于晦澀說教。有些詞作頗有可讀之處，如《風入松·問學》：

十年燈影夜相親。寒暑迭催頻。短窗幾度停犀管，殘編盡、知味何人。簾外雪深風緊，梅花偏旺詩神。千經萬史足經綸。學業志彌淪。天根月窟向今古，文章事、多少迷津。收斂虛靈瑩徹，杖藜隨處陽春。

上片寫十年寒暑頻催，燈影相伴，在研讀詩歌與作詩中度過;下片寫研讀經史，學業經綸，徜徉今古文章瀚海，遭遇多少迷津，但最終“虛靈瑩徹”，“隨處陽春”。把學問修養與道教修行融為一體，詞境渾然，富有理趣。

又如《酹江月·江潮》，寫月夜江潮的美景和道人的林泉高致，境界空闊，風格清曠。

注釋

[1]郭樹森、朱林：《張宇初哲學思想研究》，《江西社會科學》，1991年第6期，第60頁。