論題解析

[解題]奉獻(devotion)，是一種舍己利人的高尚情操。奉獻是一個寬泛的概念。奉獻，是一種道德情操;奉獻，是人生的一種境界;奉獻，還可以是一種崇高的理想。
[析題]奉獻，是心靈深處涌現的一種美麗;奉獻，是一種偉大而又無私的精神。具體來說，奉獻作為一種精神，表現為舍棄個人的私利，換取他人的利益。中國革命和建設的不同時期，無數仁人志士以他們的奮斗實踐，鑄就了富有時代特色的奉獻精神。1998年抗擊洪魔、2003年抗擊 “非典”，一大批平凡的人成為為人民奉獻的英雄人物。這些英雄人物舍棄 “小家”，顧全 “大家”，用汗水、心血乃至生命譜寫了一曲曲奉獻之歌。
奉獻，既表現為在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出的英雄氣概，也表現為日常工作和生活中默默無聞的蠟燭精神。奉獻精神，體現在愛崗敬業和為人民服務的各種活動中。奉獻，作為個人對于社會的饋贈，不管以何種形式出現，它永遠都是社會得以進步的最偉大能源。
[溫馨提示]無論從哪一方面展開，都要突出 “舍棄私利，貢獻他人” 的精神內涵。同時還要注意，奉獻并不是一味的不求回報的付出。在社會生活中，我們每個人都在不知不覺地為他人奉獻，他人也無時無刻不在為你奉獻。

思路導引

在我們的日常生活中，奉獻精神體現在各種不同的活動中：全心全意為人民服務、無私貢獻是一種奉獻;愛崗敬業、忠于職守是一種奉獻;義務勞動、助人為樂是一種奉獻;一個微笑、一句問候、一個為他人的祈禱，也是一種奉獻。不同形式的奉獻，只要體現了 “不計回報”，“甘心情愿地為他人、為社會盡力付出” 的本質特征，都是可挖掘的素材。
奉獻，在我們的社會中有什么重要的作用和意義?從物質層面來說，奉獻是社會賴以存在和發展的基礎。正是因為有了每一個公民自覺的奉獻，我們的社會才能創造出巨大的物質財富，才能不斷地發展和進步。從精神層面來說，奉獻精神不僅是一個民族凝聚力量不可缺少的源泉，也是國家繁榮、民族振興的強大動力。一個民族只有具備了奉獻精神，才能在世界民族之林中立于不敗之地。
現實生活中，我們應該如何奉獻呢?奉獻并非要求人們不要個人利益，也不是要求人們完全放棄和無謂地犧牲個人利益，而是強調個人利益服從社會整體利益，要求人們自覺地把國家和人民的利益放在首位，努力為國家和人民作貢獻。
奉獻不僅是我們生活的信念，更是我們生活的一種責任。在對他人的奉獻與幫助中，我們自己也會收獲別人的奉獻與回贈。我們的社會，因為有了奉獻，變得更和諧、更溫暖。

論點集錦

1.奉獻是指把自己全部的精力或生命獻給祖國、人民或事業。
2.奉獻者付出的是青春、汗水、熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價的生命。
3.奉獻是對私欲的否定。
4.生命的意義在于奉獻。
5.奉獻者收獲的是他人的尊敬和愛戴，是自己生命的延長。
6.奉獻是競爭機制的補充和完善。
7.為偉大事業而獻身者，其生物學意義上的生命可能很短，社會學意義上的生命卻很長。
8.奉獻精神來自崇高的理想。
9.我為人人，人人為我。
10.奉獻要從身邊事做起。

論據超市

[理論論據]
※鞠躬盡瘁，死而后已。

—— (三國)諸葛亮

※春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

—— (唐)李商隱

※先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

—— (宋)范仲淹

※捧著一顆心來，不帶半根草去。

—— 陶行知

※共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。

—— 焦裕祿

※人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

—— 雷鋒

※當我們為了公眾的幸福而蔑視辛勞、危險和死亡時，當我們為了國家的利益獻出生命從而使生命變得崇高時，辛勞、危險，還有死亡本身便都會顯得美好而動人。

—— 〔英國〕休謨

※能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些。

—— 〔法國〕孟德斯鳩

※無用的生命只是早的死亡。

—— 〔德國〕歌德

※*幸福在于為別人而生活。

—— 〔俄國〕列夫·托爾斯泰

※*要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

—— 〔蘇聯〕高爾基

[事實論據]

三過家門而不入的大禹

在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，人民深受其害。舜帝派鯀治水無成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領民工溝通九河，用了八年時間，終于制服了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，這種克己奉公的精神，一直受到后人的稱贊。
論題鏈接 ①責任②大公無私

流芳千古的諸葛亮

三國時期蜀國的丞相諸葛亮是一個博學多才、足智多謀的政治家和軍事家。諸葛亮最受人敬仰的，是他那種為蜀國 “鞠躬盡瘁，死而后已” 的獻身精神。他出山輔佐劉備后，運籌帷幄，事必躬親，南征北戰，為蜀漢立下了不朽功勛，為四川人民辦了許多好事。后終因積勞成疾，病逝于伐魏途中，時年54歲。他那種只求奉獻，不求索取的精神堪為后世楷模。
論題鏈接 ①忠誠②責任

做 “仆人” 的縣令

石家紹為清代南昌縣令，勤于政事，常到深夜還不休息。當時南昌地方受災嚴重，家紹設棚煮粥以濟災民。主持人按慣例準備了3 000人的食粥，卻不料災民增至5 000人，人多粥少，群情激奮。石家紹向災民保證：“大家暫請回去。明天來，一定讓你們每個人都有粥吃?！?災民們一齊下跪，稱他為 “石爹爹” (江西人稱父親為爹爹)。石家紹激動地說：“好的官吏，是人民的父母;壞的官吏，是人民的盜賊。做人民的父母，我不能做到;做人民的盜賊，我不敢。我就做人民的仆人吧!”
論題鏈接 人民的公仆

被挽救的文物

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有 “軾為莘老作” 五字。這幅畫是一位四川老人的祖傳珍寶，說出自蘇東坡的手筆。可經有關專家鑒定，認為不是東坡的真跡，因此國家收藏部門沒有收藏。
為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己收藏的畫賣給店里，湊足上萬元錢，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關記載，逐字逐句與畫面核對，經過半年的精心研究，他終于作出結論：瀟湘竹石圖確是蘇東坡的真跡。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉流傳，終于被鄧拓搶救保存下來。
1964年，鄧拓將個人所收藏的最好古畫154件無償地捐贈給中國美術館，包括他花萬元巨款收購，并積半年辛勞鑒定的那幅古畫。
論題鏈接 ①愛國②利與義

邵逸夫的慷慨

邵逸夫是香港影視富豪，資產超過120億港元，名列香港十大超級富豪榜。但他樂善好施，熱心公益，飲譽海內外。據統計，1985年以來，他為公益事業大解善囊，到1996年已捐贈10億元。其中，他為我國內地80多所大學和160所中小學捐贈了236個項目，總數高達8億元之多。他說：“內地與外國不同，教育不普及，很多人想讀書沒有好的先生。我同北京的教育部門商量過，主要捐贈給北京、東北、華中、華東、西南、西北的師范大學……一個先生可以教50名學生，10個先生可以教500名學生，這樣的作用就大了?！?
論題鏈接 ①愛國②愛心

*不同的奉獻

豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻給人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么?”
牛想了想說：“也許是因為我是在生前奉獻的。”
論題鏈接 價值

為真理而獻身

歷史上因獻身科學、堅持真理而獻身的科學家有很多。
科學家布魯諾曾因傳播哥白尼的 “日心說” 而被燒死在羅馬鮮花廣場。
古羅馬女數學家希帕蒂婭因協助父親完成了歐幾里得《幾何原本》的修訂與評注，譽滿天下。公元391年，羅馬皇帝下令禁止異教，不準傳播數學、天文學等自然科學，希帕蒂婭置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭發，割她身上的肉，并在街頭架起大火，問她：“你要數學，還是要命?” 希帕蒂婭冷靜地回答：“數學?！?最后，她被投入了火中。
論題鏈接 ①價值②信念

偉大的護士——南丁格爾

19世紀中葉的英國，護士地位低下，從事這一行者皆為窮家女孩。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變護理工作極不科學的現狀，自愿當了一名護士。
當時，英、俄正在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。在她到來之前，傷員吃著發霉的面包，穿著血跡斑斑的衣褲，醫護工作十分惡劣。她來后，替傷員一一清洗、消毒、包扎，按時換藥，改善伙食。每天晚上，她都要提一盞油燈，在四公里的巡診線上，挨個查看傷員病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心。為此，她經常工作20小時以上，累得頭發掉光仍堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來，直到最后一名戰士離開戰場，她才回到家鄉。
回國后，她創辦了世界上第一所護士學校，并著書立說，為現代護理學的創立做出了驚人貢獻。
有鑒于此，世界紅十字會在她逝世后，將她的生日——5月12日定為 “國際護士節”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，提燈女郎南丁格爾被稱為英國歷史上最偉大的女人。
論題鏈接 ①人生的價值②給予與回報
[自我補充]

互動園

[作文題目]
構建和諧社會需要奉獻精神。奉獻是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔無瑕的至高精神境界。奉獻是愛心的流露、善意的升華、美德的弘揚。請以 “奉獻” 為話題寫一篇議論文，字數不少于800字。
[實戰演示]
精彩范文

童 心 夢

奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。完美無瑕水晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手。相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
有一則寓言，豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻給人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么?” 牛想了想說：“也許是因為我是在生前奉獻的?！?其實，語言中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西;而豬只是在索取后做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗的;童心的奉獻是最徹底，最完全的。在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。20世紀五六十年代的 “奉獻”，此時幾乎杳無蹤影。所謂 “奉獻” 、 “人生價值” 之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰并沒有熄滅。在社會的每個角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是 “人之初，性本善” 的給予，所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
列夫·托爾斯泰曾說過：“幸福在于為別人而生活?！?高爾基也曾說過：“要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！?牛給予人們那么多，依然默默無聞，不求人們回報它什么。豬在生前沒有什么大貢獻，卻還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。
當然，童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝 “愛的荒原”，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需要奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭，否則物質文明再發達也無濟于事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。
經典點評　
追求奉獻還是索取，這是人生價值高低的分水嶺。古今中外許多偉人英雄，他們生前無私奉獻，為人類社會建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多的是推動社會前進的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，他們一生任勞任怨，默默奉獻，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。
本文作者結合材料，聯系生活實際，贊美童心中的真善，指責成人中的劣跡，緊扣論題，立意新穎。行文運用類比聯想，把牛的奉獻精神與稚嫩純潔的童心夢聯系起來，論說奉獻精神的偉大與崇高，感召著讀者的心靈。本文以真摯的情感、流暢的語言贊美了奉獻。
[實戰演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。