論題解析

[解題]個(gè)性(personality)，指在一定的社會(huì)條件和教育下，形成的一個(gè)人的比較固定的特性。個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于其他人的獨(dú)特的精神面貌和心理特征。個(gè)性對(duì)于一個(gè)人的活動(dòng)、生活具有直接的影響;對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn)、前途有直接的作用。
[析題]人的個(gè)性是在先天的自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、教育與環(huán)境的作用逐漸形成的。可以說(shuō)，每個(gè)人的人格都打上了他所處的時(shí)代的烙印。當(dāng)然，也可以從人所具有的個(gè)性本身談起。因?yàn)槿巳说膫€(gè)性都各不相同。正是這些具有千差萬(wàn)別個(gè)性的人，組成了我們這個(gè)生動(dòng)活潑、豐富多彩的大千世界和各種各樣、既相互聯(lián)系又相互制約的人類群體，推動(dòng)著歷史的前進(jìn)和時(shí)代的變遷。
[溫馨提示]個(gè)性雖然具有穩(wěn)定性，不易改變，但個(gè)性決不是一成不變的。在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活條件、教育條件的變化，年齡的增長(zhǎng)、主觀的努力等，個(gè)性也可能會(huì)發(fā)生某種程度的改變。特別是在生活中經(jīng)過(guò)重大事件或挫折，往往會(huì)在個(gè)性上留下深刻的烙印，從而影響個(gè)性的變化，這就是個(gè)性的可塑性。對(duì)個(gè)人而言，要懂得如何恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)自己的個(gè)性。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)予注意。

思路導(dǎo)引

個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生。正是人的個(gè)性傾向性中所包含的需要、動(dòng)機(jī)和理想、信念、世界觀，指引著人生的方向、人生的目標(biāo)和人生的道路;正是人的個(gè)性特征中所包含的氣質(zhì)、性格、興趣和能力，在一定程度上影響著和決定著人生的風(fēng)貌、人生的事業(yè)和人生的命運(yùn)。
在日常的人際交往中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷;而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾只見(jiàn)過(guò)一面，卻給別人留下很深的印象;而有的人盡管長(zhǎng)期與別人相處，卻從未在人們的心中泛起一點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
人們往往對(duì)此容易產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為一個(gè) “倔強(qiáng)” 、 “要強(qiáng)” 、 “坦率” 、 “固執(zhí)” 的人很有個(gè)性;而 “文雅” 、 “平和” 、 “斯文” 、 “柔弱” 的人沒(méi)有個(gè)性。這種看法是不對(duì)的，至少說(shuō)是不全面的。
不管是哪種傾向性的個(gè)性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個(gè)性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。從這種意義上來(lái)說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有個(gè)性的人。因此，不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有各人的個(gè)性魅力。但個(gè)性太強(qiáng)，不易團(tuán)結(jié)人，應(yīng)適時(shí)、適地、適度地展現(xiàn)自己的個(gè)性，才是與他人相處最好的方法。

論點(diǎn)集錦

1.每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性魅力。
2.個(gè)性在某種程度上可以改變。
3.個(gè)性具有積極性。
4.個(gè)性太強(qiáng)不易搞好團(tuán)結(jié)。
5.個(gè)性使生活豐富多彩。
6.獨(dú)立思考、開(kāi)拓創(chuàng)新需要個(gè)性。
7.尊重別人的個(gè)性。
8.展現(xiàn)個(gè)性，不能損害他人或集體的利益。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※*木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。

—— (三國(guó))李康

※孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

—— (唐)柳宗元

※無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

—— (宋)陸游

※*我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!

—— 譚嗣同

※知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求化一，毋寧展個(gè)性。

—— 蔡元培

※人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求 “自由”。

—— 《紅巖》

※壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣。

—— 〔古希臘〕伊索

※教育隨著生命開(kāi)始，在我們察覺(jué)個(gè)性已建立之前，后來(lái)的教誨已很難將它移動(dòng)及改變。

—— 〔英國(guó)〕莎士比亞

※世上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。

—— 〔英國(guó)〕達(dá)爾文

※保持你的個(gè)性，不要人云亦云。

—— 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭

※奔放的性格有勇往直前的好處，含蓄的性格有迂回委婉的優(yōu)點(diǎn)。把握自己性格的特色，就是每個(gè)人處世的風(fēng)格與成功的道路。

—— 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭

※我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸。各人都有他的個(gè)性魅力。

—— 〔法國(guó)〕羅曼·羅蘭

※正如從小孔可見(jiàn)陽(yáng)光，從小節(jié)可觀察一個(gè)人的個(gè)性。

—— 〔法國(guó)〕史邁爾

※一個(gè)人的個(gè)性都有他自己的一套，理智也會(huì)被他牽著鼻子走。

—— 〔美國(guó)〕索爾·貝婁

※我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有。

—— 〔德國(guó)〕歌德

※人的性格是扎根在骨頭和血液里的。

—— 〔蘇聯(lián)〕高爾基

※任何人都是用兩條腿走路的，但步態(tài)各不相同。

—— 〔蘇聯(lián)〕阿·巴巴耶娃

※冬依松柏春依柳，朝看煙云暮看霞。

—— 對(duì)聯(lián)

※每座山都有自己的斜坡，每個(gè)人都有自己的性格。

—— 諺語(yǔ)

[事實(shí)論據(jù)]

孔子的因材施教

孔子能掌握學(xué)生的個(gè)性差異而施以不同的教育。
孔子的學(xué)生子路問(wèn)孔子：“如果已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一件事情應(yīng)當(dāng)做，是不是馬上就要采取行動(dòng)呢?” 孔子回答說(shuō)：“有父親和哥哥在，怎么可以不跟他們商量就采取行動(dòng)呢?” 不久，冉有也向孔子提出這個(gè)問(wèn)題，孔子說(shuō)：“既然認(rèn)識(shí)到了某件事是應(yīng)當(dāng)做的，當(dāng)然馬上就要去做。” 另一個(gè)學(xué)生公西華問(wèn)孔子為什么回答同一個(gè)問(wèn)題卻有兩個(gè)截然不同的答案。孔子告訴他，這是因?yàn)檫@兩人的性格不同。子路一貫好強(qiáng)，所以要抑制他一下;而冉有一向膽小怕事，所以要鼓勵(lì)他，讓他大膽地闖闖。
論題鏈接 ①因材施教②選擇

張瑞敏的冷靜

通過(guò)對(duì)業(yè)內(nèi)中高層管理者的定性訪談了解到，張瑞敏對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最深刻的影響莫過(guò)于他的 “冷靜”。對(duì)海爾的每一個(gè)決策定位都經(jīng)過(guò)冷靜的分析。在一定意義上，這是張瑞敏的個(gè)性，也是海爾的個(gè)性。把冷靜融入企業(yè)的個(gè)性當(dāng)中，或許是張瑞敏對(duì)業(yè)內(nèi)人士影響的最深層的內(nèi)涵。
論題鏈接 ①冷靜②決策

*比爾·蓋茨獨(dú)特的個(gè)性

名人似乎總有與眾不同之處。蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說(shuō)，在課堂上睡覺(jué)是常有的事。他的生活節(jié)奏極其緊張，三天不睡覺(jué)對(duì)他來(lái)說(shuō)如同家常便飯。據(jù)一位朋友說(shuō)，他通常三十六個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺(jué)的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺(jué)。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過(guò)一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣。當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后在整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。
論題鏈接 ①習(xí)慣②特立獨(dú)行

個(gè)性心理品質(zhì)不同

美國(guó)兩位著名的心理學(xué)家——特爾曼與西爾斯，做過(guò)一個(gè)有趣的調(diào)查。他們對(duì)1528名超常兒童進(jìn)行了連續(xù)50年的追蹤研究。結(jié)果顯示，智力與成就有一定關(guān)系，但不是完全相等的關(guān)系。特爾曼對(duì)800個(gè)男性被試者中成就最大的20%與成就很小的20%進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)這兩組人最明顯的差別，是他們的個(gè)性心理品質(zhì)不同。成就最大的這一組，在進(jìn)取心、自信、不屈不撓、堅(jiān)持、謹(jǐn)慎等方面，明顯地高于成就最小的那一組。
論題鏈接 ①個(gè)性與成功②綜合素質(zhì)

“野蠻女友” 的個(gè)性魅力

韓國(guó)影片《我的野蠻女友》表現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)代女孩：她并沒(méi)有把自己塑造成優(yōu)雅的典范，反而處處破壞著優(yōu)雅與淑女的規(guī)則。但在這表面的現(xiàn)象背后，讓人真正地感到了屬于她自己獨(dú)有的個(gè)性。她讓男友到很遠(yuǎn)的對(duì)面的山上聽(tīng)自己說(shuō)話，把女孩的無(wú)助的心理表現(xiàn)得真實(shí)、自然，同時(shí)又保護(hù)了男孩的自尊;她要求男孩在全體同學(xué)面前送玫瑰給她，實(shí)際是要表達(dá)自己的愛(ài)，這又讓我們看到了一個(gè)女孩的勇氣與堅(jiān)定，還有她那種與男孩交友的戲謔心理，都讓觀眾感到一個(gè)極具個(gè)性魅力的人的存在。
論題鏈接 ①個(gè)性的吸引力②魅力

致命的弱點(diǎn)

近年來(lái)，內(nèi)地歌壇的音樂(lè)組合如雨后春筍般出現(xiàn)。然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當(dāng)市場(chǎng)號(hào)召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。最近，在亞洲音樂(lè)節(jié)青春組合大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)，不少組合在炫技上大做文章而忘記了在唱功上下工夫。 “哈日”“韓流” 的風(fēng)格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動(dòng)作都擺脫不了模仿的影子。唱功不足，缺乏個(gè)性卻成了他們致命的弱點(diǎn)。行家們指出，要想保住持久的生命力，就必須加強(qiáng)唱功，做出自己風(fēng)格的音樂(lè)。
論題鏈接 ①個(gè)性與能力②模仿

貝多芬不為權(quán)貴讓路

貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類很多。貝多芬為人剛直、才華出眾。
一天黃昏，貝多芬和他的一位詩(shī)人朋友在維也納的一條林蔭道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到兩旁。原來(lái)是奧國(guó)王子和一群貴族出來(lái)游玩。詩(shī)人立即拉著貝多芬向路旁走去。 “慢著”，貝多芬輕蔑地一瞥，說(shuō)：“別向他們的榮華折服!那伙是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過(guò)不知多少努力，才有今天的成就的。王子過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)還會(huì)有，而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)!” 說(shuō)完，他挽住詩(shī)人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去。
論題鏈接 ①正直②特立獨(dú)行③自信

畢加索的批評(píng)

畫(huà)家張大千年輕時(shí)在巴黎辦畫(huà)展，特邀畢加索參觀。畢加索5分鐘看完畫(huà)展并對(duì)張大千說(shuō)：“這里沒(méi)有你的一張畫(huà)。” 張大千日夜思索，終于明白其中緣由。原來(lái)自己熱衷于臨摹石濤、八大山人等畫(huà)作，雖可亂真，但缺乏創(chuàng)造，無(wú)自己的風(fēng)格。自此以后，張大千在畫(huà)畫(huà)時(shí)注意開(kāi)拓創(chuàng)造，后來(lái)成為頗具個(gè)性的繪畫(huà)大師。
論題鏈接 ①個(gè)人風(fēng)格②突破

毛毛蟲(chóng)與從眾行為

法國(guó)自然科學(xué)家約翰·亨利做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：他將一些毛毛蟲(chóng)排成一個(gè)圓圈，中間放一堆食物。奇怪的是，毛毛蟲(chóng)只是一個(gè)接一個(gè)的跟著前面的爬行，而沒(méi)有一個(gè)爬向食物，直到全部餓死。科學(xué)家認(rèn)為，這就是毛毛蟲(chóng)缺乏個(gè)性的 “從眾心理”。
論題鏈接 ①?gòu)谋娦睦恝谶x擇
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
1.木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。

—— (三國(guó))李康

2.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!

—— 譚嗣同

要求：①這兩句名言分別是對(duì)個(gè)性的不同感悟，請(qǐng)根據(jù)上面提供的材料寫(xiě)一篇議論文。②立意自定。所寫(xiě)內(nèi)容必須在 “個(gè)性” 的范圍之內(nèi)。③題目可另擬。④不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

論 “個(gè)性”

有個(gè)性就是與眾不同，和現(xiàn)代意義上的 “另類” 是兩碼事。一般來(lái)說(shuō)，“有個(gè)性” 是褒義的，最起碼也是中性詞;而 “另類” 則帶有一定的貶義色彩。說(shuō)一個(gè)人有個(gè)性，就是古代說(shuō)的 “木秀于林”“堆出于岸”“行高于人”，雖然可能會(huì)落得個(gè) “風(fēng)必摧之”“流必湍之”“眾必非之”，卻依舊會(huì)不入俗流，特立獨(dú)行，無(wú)怨無(wú)悔!如 “舉家食粥酒常賒，賣畫(huà)錢來(lái)付酒家” 的曹雪芹，“把夭桃斫斷，殺他風(fēng)景，鸚哥煮熟，佐我杯羹” 的鄭板橋，“采菊東籬下，悠然望南山” 的陶淵明，還有那 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的李白……
古往今來(lái)，多少有個(gè)性的人物光照千秋，彪炳青史：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”譚嗣同在引頸就戮的時(shí)候慷慨陳詞、欣然命筆：“有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天!” 新中國(guó)成立初期，和毛澤東有詩(shī)詞唱和之交的柳亞子先生在偉人面前大發(fā)牢騷：“豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。”名人趣事，俯拾皆是。
名人似乎總有與眾不同之處。蓋茨之所以會(huì)成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對(duì)小時(shí)候的蓋茨來(lái)說(shuō)，在課堂上睡覺(jué)是常有的事。他的生活節(jié)奏極其緊張，三天不睡覺(jué)對(duì)他來(lái)說(shuō)如同家常便飯。據(jù)一位朋友說(shuō)，他通常三十六個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)，然后倒頭便睡上十來(lái)個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺(jué)的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺(jué)。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過(guò)一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣。當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后在整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會(huì)瘋狂地?fù)]舞手臂。
平民百姓、凡夫俗子雖然草木一秋，人微言輕，其中照樣不乏有個(gè)性的人做出有個(gè)性的事，甚至和名人大腕比也不相伯仲，毫不遜色!正是這些千千萬(wàn)萬(wàn)有個(gè)性的人和事，才使我們身邊的生活變得色彩斑斕，有滋有味!難道不是這樣嗎?
假如千人一面、假如萬(wàn)馬齊喑，毫無(wú)個(gè)性可言，世界將會(huì)怎樣?!
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
擁有獨(dú)特個(gè)性的人，才使人更具有與眾不同的魅力。本文緊扣此論點(diǎn)，證明只有具有個(gè)性的人才是讓人贊嘆的。文章的開(kāi)頭就引用了李康的話作為反面論據(jù)，提出具有個(gè)性的人容易成為眾人攻擊的對(duì)象。隨后作者話鋒一轉(zhuǎn)，馬上用因?yàn)榫哂歇?dú)特個(gè)性而成功，并流芳百世的人的例子予以反駁，指出這些人的 “不入俗流，特立獨(dú)行，無(wú)怨無(wú)悔”。全文旁征博引， 大量的名人名句的引用使整篇文章充滿著情與理。作者所用的每個(gè)例證都指向文章的主題，并對(duì)其進(jìn)行不斷渲染，充分有力地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。文章最后一段以單句結(jié)尾，一個(gè)反問(wèn)句將文章推向高潮。
整篇文章思想廣博、睿智，語(yǔ)言流暢，字?jǐn)?shù)不多卻富有激情，其寫(xiě)作手法十分值得學(xué)習(xí)。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫(xiě)一篇議論文。