你就是你,做最真實的自己
王陽明說:“無事時固是獨知,有事時亦是獨知。”簡而言之,一個人如果只在人們關注的地方用功,那就是虛偽的作假。不管在什么時候,人都應該保持本身,以真示人。對此,有人作過研究,實際上我們每個人都具備成為偉人的潛質,之所以沒有成為偉人,是因為我們只用了10%的心智能力,而剩下的90%卻一直不為我們所知。這其中最主要的原因就是人們不能保持自我,所以不能正確地認識自我,從而發揮自己的潛能。
一個總不得志的人,找到了智者,向智者訴說自己的遭遇和無奈。
智者沉思良久,舀起一瓢水,問:“這水是什么形狀?”這人一搖頭:“水哪有什么形狀?”智者不語,只是將水倒入杯中,這人恍然:“我知道了,水的形狀像杯子。”
智者無語,又把杯子里的水倒入旁邊的花瓶,這人悟然:“我知道了,水的形狀像花瓶。”
智者搖頭,輕輕提起花瓶,把水倒入一盛滿沙土的盆里,水一下子溶入了沙土,不見了。智者低身抓一把沙土,嘆道:“看,水就這么消逝了,這也是人的一生。”
這人陷入了沉思,良久說道:“我知道了,你是通過水告訴我,社會處處就像一個個不規則的容器,人應該像水一樣,盛進什么容器就是什么形狀。”
“是這樣,也不是這樣。”智者微笑著說,“很多人都忘了一個詞,滴水穿石。”
此人大悟:“我明白了,人可能被裝于規則的容器,但也能像這小小的水滴,改變著堅硬的石頭,直至突破。為人處世要像水一樣,能屈能伸,既要盡力適應環境,也要保持本色,活得自我。”
“真實的東西總會打動人,就像那些花吧,雖然它會凋零,可是我們還是喜歡它是真的。那些假花,即使再好看,我們一樣不喜歡。”在經過磨礪以后,我們才逐漸懂得了這個道理,在紛繁復雜的社會現象背后,我們稍不注意,眼睛就欺騙了自己,許多的人和事出現在眼前,哪個是真,哪個是假,很難甄別。也許時間能夠檢驗,假以時日,假象因為缺乏真實的基礎而原形畢露,唯獨有真實相伴。
在社會生活中,真與美之間是有區別和聯系的。真,也就是一種客觀事實,是事物的本質屬性,是人們對于事物感知后一種理性的思考。美,是人們對于某種事物的客觀感受在大腦中作出的一種反應,是一種感性的認識。美一般是建立在真和善之上的,也就是說,美一般是要符合真和善的。
車爾尼雪夫斯基認為,美是“生活”,就是說美在生活中是無處不在的,只是我們缺少發現美的眼睛罷了。美是建立在對社會物質生活了解基礎之上的,它不是空中樓閣,是不可能建立在非物質基礎之上的。所以,當人們對事物還不了解時也就無所謂美。
有一個農夫在田地里撿到一枚稀有的金幣,因為年代久遠,金幣的外表看起來有些骯臟。鄰人聽說后紛紛跑來觀看并爭相購買農夫的那塊金幣,農夫表面不置可否,內心卻在盤算著怎樣才能讓他們出價更高。
回到家里,農夫找來砂紙和打磨金幣用的工具,他想,如果將金幣外表的污物去掉,肯定能賣個好價錢。隨著污物脫落的,還有一些極細小的金子的碎片。
終于,金幣發出了耀眼的光芒。一位長者看后,把金幣放在掌心托了托,然后輕輕搖了搖頭,說,重量減輕了,價值也就隨之降低了。
許多時候保持自我本色要比故意做作更能讓人信賴,而這種信賴正是我們走向成功的基石。許多人都喜歡模仿名人,想讓自己和大眾不一樣,他們希望自己能夠跟上潮流,或是讓自己散發出明星般的魅力。不過,這種模仿好像并沒有給自己帶來成功或是快樂,反而讓自己感到焦慮、痛苦,而且這種焦慮、痛苦是和失敗聯系在一起的。
卡耐基認為,對成功和快樂的渴望是人們模仿別人的出發點,不過事實已經證明這是一種十分不明智的做法。任何一位因為模仿別人而苦惱的人,都應該相信這樣一句話:做你自己,那是最快樂的,也是最好的。
保持自我是一件相當重要的事情。假如你做不到,那么你永遠都不可能成為一個快樂的人,因為你總是活在別人的影子里。有心理學家說:“保持自我這個問題幾乎和人類的歷史一樣久遠了,這是所有人的問題。”
其實,大多數精神、神經以及心理方面有問題的人,其潛在的致病原因往往都是不能保持自我。每個人都是這個世界上唯一的、嶄新的自我,你確實應該為此感到高興,因為沒有人能夠代替你。
我們應該把自己的天賦利用起來,因為所有的藝術歸結起來都是一種自我的體現。你所唱的歌、跳的舞、畫的畫等,所有的都只能屬于自己,而遺傳基因、經驗、環境等一切都造就了一個具備個性的自己。
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