悠悠吳越曲·上海之旅·上海·黃浦常記憶

滔滔的黃浦江不僅是上海燦爛文化的象征，也是上海歷史的見證。古往今來許多歷史文化名人都在黃浦灘上留下了光輝足跡。

黃浦江是歷史上最早人工開鑿疏浚的河流之一，它源于青浦縣的淀山湖，至吳淞口入長江，全長114公里，寬約400米。黃浦江貫穿上海百里港區，雖無名山秀嶺可供觀賞，但卻有其獨特的韻味。

明清時，“黃浦秋濤”為滬城八景之一，農歷八月十八在陸家嘴可見“銀濤壁立如山倒”之景。近年來，黃浦江中游有越江隧道，上游的松江縣車墩、葉榭間有黃浦大橋。

黃歇與春申江

關于黃浦江的開鑿，有一個動人的傳說：很久很久以前，上海曾是一片荒涼的沼澤地，其中央蜿蜒流淌著一條淺河。雨水多了，就泛濫成災;雨水少了，又河底朝天。人們深受其害，咒之為“斷頭河”。戰國時楚令尹黃歇來到這“斷頭河”河畔，不辭辛勞地弄清其來龍去脈，帶領百姓疏浚治理，使之向北直接入長江口，一瀉而入東海。從此大江兩岸，不怕旱澇，安居樂業。人們感激黃歇的恩德，便將這條大江稱做黃歇浦，簡稱黃浦。后來黃歇被封為春申君，便又名春申江。春申君黃歇為戰國時期楚考烈王宰相，著名的四君子之一，食客三千，門庭若市。

據清同治《上海縣志》載，明永樂中戶部尚書夏原吉疏浚大黃浦，匯合吳淞江，通范家浜至吳淞口入海，始成今日之黃浦江。

黃母祠和黃道婆墓

在上海植物園內，有一座始建于元代元貞年間的黃母祠，是黃道婆的墓地。

在上海老年婦女中，至今還傳誦著“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二尺筒子二匹布”的歌謠，這黃婆婆就是黃道婆(1245—? )。她是松江烏泥涇(今東灣村)人，因不堪公婆虐待，逃出家門，流落在崖州(今海南崖縣)三十多年，向黎族婦女學會了紡紗、織布技術。回到故鄉后，便著手改革紡織生產工具，并將所學的紡織技術傳授給鄉人，促進了松江一帶紡織業的發展，使該地成為有“木棉文綾，衣被天下”之地。后來，這些紡織技術傳播至各地。

黃道婆去世后，后人感念她的恩惠，將她安葬在烏泥涇鎮，為她立祠祭祀。該祠后來多次遭劫，到明代天啟時，曾做過山東右布政使的張所望，發起修理烏泥涇鎮的寧國寺，遂將寺的西偏殿改建為黃道婆祠。他在《重建黃道婆祠記》中，高度稱頌黃道婆的功績：“衣食源，嫗實開之，等于育我，以母道事之，誰曰不然”，使這所祠宇一直保存到清朝末年。后來在上海舊城廂，也有黃道婆禪院、黃道婆庵以及先棉祠等地名。五十年代后，重修了黃道婆墓，魏文伯題寫墓碑。

“徐上海”

中國古人習慣以籍貫稱呼名人，以表尊敬，以上海為稱號的，只有徐光啟一人。

徐光啟(1562—1633)，上海人，明代著名科學家，不到二十歲就中秀才，三十六歲中舉，四十三歲中進士，入翰林院供職，官至禮部尚書、文淵閣大學士，終身研究天文、歷法、水利、數學、農學、測量。其最重大的成就，是與利馬竇等西洋傳教士合作，將西洋的科學知識介紹到中國來，并總結中國農業經驗，寫出了影響深遠的科學著作《農政全書》、《幾何原本》等。徐光啟為了探索“格物窮理之學”，孜孜以求，終身不懈，成為我國近代科學的先驅。

徐光啟雖位至卿相，但能廉潔自守。上海舊時有一句民謠流傳甚廣：“潘半城，徐一角”。潘指抗倭名將潘恩及其后裔，潘家占了上海城的一半，“豫園”就是潘家產業。徐一角指徐光啟家，徐氏為官四十年，舊廬不改，只占城的一角，可見其亮節高風，的確配稱“徐上海”。

徐一角至今仍有殘址可尋，這便是位于上海大南門喬家路的徐光啟故居，俗稱“九間樓”。故居大門原在太卿坊，有幾進房屋，明末因大災被毀，僅存后進九間，故名。

徐光啟謝世后，葬于南丹路現光啟公園內，有子孫世居周圍，這里是肇嘉浜和法華涇的匯合處，于是遂名徐家匯。今徐墓已修葺一新，駁石墳臺，筑于花崗石平臺之上，葬著徐光啟夫婦和四位孫子、孫媳。墓前為徐之塑像，東側是碑廊，內設有徐之畫像、傳記和手跡石刻。

侯氏父子與葉池

“西風楊柳郁參差，舊是孤臣殉節池;一自丹心焚劫火，百年磷焰照寒漪”。這是乾隆年間嘉定詩人時彥英題寫葉池的詩。葉池坐落于上海嘉定縣嘉定鎮，是明末抗清英雄侯峒曾父子殉國之處。

侯峒曾(1591—1645)字豫瞻、廣成，明代天啟進士，曾任浙江參政。清順治二年(1645)清軍大舉入關，降清總兵李成棟派兵進嘉定城大肆屠殺。在危難當頭之際，峒曾被推為首領，與另一抗清將領黃淳耀兄弟一起分守嘉定東、西門。在內無糧草外無援兵的情況下，堅守十余日。據《嘉定屠城記略》記載，其子元演、元潔見城已破，敵已闖入便問：“大勢已危，奈何?”峒曾曰：“一死已矣，所痛者合城百姓爾。”元演、元潔強扶他走下城垛，奔過通橋，他俯視橋下說：“咄咄美清流。”回家拜過先祠，步至后園葉池旁，從容跳入葉池自沉，二子及仆人楊恕、龔元也相繼隨他跳入池中，但葉池水淺，并未淹死，臨了還是被清兵發現，拉上岸去斬殺。當時，清軍李成棟將其頭懸于城門上，并寫明“逆官侯峒曾首級示眾”。后來一位過路人將其尸身和頭送回侯氏故居合葬。1962年在原池立碑紀念。

陶庵留碧

在嘉定縣境內上海科技大學的校園西隅，豎著一塊鐫有“陶庵留碧”的大理石碑，這便是明末嘉定抗清起義領袖黃淳耀和其弟淵耀殉節的地方。

黃淳耀(1605—1645)字蘊生，號陶庵。明末嘉定知名人士。幼時家貧苦讀，于經學造詣頗深，能詩文，有《陶庵集》、《山左筆談》。中進士后，對朝廷的黑暗政治，嫉惡如仇，不受官職，偕同其弟淵耀隱居嘉定石岡鄉。順治二年(1645)清軍大舉入關時，兄弟倆受命于危難之際，與峒曾等率領人民苦守嘉定城。在峒曾父子殉國于葉池，其父黃完白先生遇害之際，黃淳耀留下絕命詞：“宏光元年七月四日，進士黃淳耀自裁于西城僧舍。嗚呼!進不能宣力皇朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成，耿耿不滅，此心而已，異日寇霧復靖，中華士庶再見天日，倫其世者，尚知予心。”遂自縊于平日讀書的西林庵，其弟也聯袂同殉。據《嘉定縣志》載：康熙年間嘉定六君子之一的張鵬翀，因而為此室署名曰“留碧”。后乾隆、嘉慶年間，沈德潛、錢大昕等人也重新書寫過。道光時，邑人陸昫曾有《過竹勝庵訪忠節留碧處》詩：“回首淪桑日，蒼茫淚欲潸;孤忠偕上谷，大義薄虞山，敗壁丹心照，荒祠碧草間，徘徊結纓處，斜日下叢菅。”

西林庵早毀，1962年在廢址立碑，吳玉章題“陶庵留碧”四字，并書“長虹碧血氣沖天，愛國英雄繼萬千，且喜紀元新世紀，翻天覆地換人間”一詩鐫于碑陰。

夏氏父子墓

明代夏允彝、完淳父子的墓冢位于松江縣昆岡山蕩灣村。

夏允彝為明末復社后期領袖。清兵南下，他聯絡明軍舊部，組織義軍。抗清失利，英勇不屈，投水殉難。

夏完淳，詩人，自小才智過人，七歲已能詩善文，有“神童”之稱，傳世作有《南冠草》、《夏完淳集》等。十四歲時隨其父輩一起投入抗清斗爭，父殉國后，他變賣全部家產，捐作軍餉，準備再度起義，四處奔波，輾轉湘鄂，因策反松江提督吳兆勝未遂而返鄉，為人告密被捕，在南京慷慨就義。其友杜登春收殮遺體運回故鄉，葬于父母墓旁。

如今夏氏父子墓已修葺一新，墓前有墓道，后有托山，流水環繞。墓前立有陳毅題寫的石碑。

鄒容墓

“大將軍鄒容”之墓在上海縣華涇鎮西。

鄒容是辛亥革命時期杰出的革命家。字蔚丹，1885年生于四川巴縣，十七歲時東渡日本留學，1902年回到上海，曾在上海張園的拒俄大會上慷慨演說，痛斥沙俄侵略我國的罪惡行徑，并加入“愛國學社”，撰寫《革命軍》，抨擊清政府的賣國罪行，宣傳革命是“天演之公例”，號召建立中華共和國。章炳麟為此書作序并在《蘇報》上刊文介紹。刊印后，《革命軍》成為當時鼓動革命最有感染力的論著，在海內外廣為傳播，孫中山稱贊說：“《革命軍》一書為推滿(反清)最激烈之言論，華僑極為歡迎，其開導華僑風氣，為力甚大。”由此遭到清政府忌恨。清政府勾結上海租界巡捕房和審公堂，逮捕了鄒容和章炳麟，制造了轟動一時的“蘇報案”。1905年4月3日鄒容病逝于獄中，年僅二十一歲。辛亥革命后，孫中山鑒于鄒容的卓著功績，追贈“陸軍大將軍”榮銜。

當時，急公好義的劉三(即劉季平)捐贈華涇鎮住宅黃葉樓旁的一塊空地，安葬了烈士的遺骸。著名民主革命家、教育家蔡元培題寫了墓碑。1924年，章太炎、于右任舉行公祭，建立了墓碑和墓表，開辟了墓道，章太炎所撰于右任書丹的《大將軍鄒君墓表》石刻，今置于墓前石亭。墓呈圓柱狀，墓前有塔形墓標，上書“鄒容之墓”四字，兩邊是長方形綠化區，后面有造型美觀的高大石屏。

孫中山故居

孫中山先生的故居在上海香山路七號，是一幢深灰色的兩層小洋樓。這幢樓是同盟會老同志、后任討袁軍總司令兼第二十二軍長的許崇智為他購置的，后來革命工作需款，中山先生毫不猶豫地將房契抵押給了銀行，后旅美僑胞集資把它贖回，是孫中山晚年居住和工作的地方。

歷經七十年的風風雨雨，這幢小洋樓至今仍保存著當年的風貌，前院連著一片齊整的四方形草坪，三面環繞著一株株常綠的樹木，幽靜而生意盎然。

房間里的陳設，均按當年的原樣陳列。樓下的客廳布置簡樸而整潔，四壁掛有照片。在一個嵌花的架子上，放著一把精致的日本式長刀，這是日本友人久原房之助贈送給孫中山的祖傳之室，1937年日軍占領上海時，掠去了這把寶刀。戰后經過交涉又重新回到故居。樓上的書房，是當年孫中山讀書和辦公的地方。書房的中央擺著書桌和椅子。桌上有筆、硯、印泥盒、放大鏡和繪圖器具，以及幾張地圖。孫中山先生曾說過，畫地圖是他一生中最愉快的事情，他非常關心水利交通，為了研究地形，常把室內家具搬開，在地板上鋪滿地圖，置萬里江山于幾席之間。在書房四周，樓梯角下，過道旁邊，放著二十四史和各種政治、經濟、歷史、地理等方面的中、外文書籍。

1922年8月23日，正是在這幢小樓里，孫中山先生與李大釗、瞿秋白、林伯渠等人共商“振興國民黨，以振興中國之問題”。8月下旬，孫中山先生接待了列寧派來的特使。9月，又在此召集了有中國共產黨人參加的會議，討論了改組國民黨的問題。1924年5月，毛澤東、鄧中夏、惲代英等也曾來此會聚，并在室內和草坪上留影紀念，這些照片都珍藏于故居內。

宋教仁墓

在上海閘北公園的繁花、龍柏叢中，有一座宋教仁的全身坐像。大理石座基上篆刻宋教仁之號“漁父”兩字，為章太炎手跡;背面為國民黨元老于右任的題字。坐像后面不遠處就是宋教仁的墓寢，墓呈半球形，頂端飾有爪踏惡蛇的雄鷹，給人莊重威嚴之感。

宋教仁(1882—1913)，字遯初，號漁父，湖南桃源人，辛亥革命時著名的資產階級民主革命家。1904年與黃興、陳天華在長沙創立華興會，策劃在長沙發動武裝起義，事泄后，逃亡日本。次年8月與孫中山組織中國同盟會。1910年在上海創辦《民立報》，次年7月與譚人鳳在上海成立同盟會中部總會。1912年1月，南京臨時政府成立，宋教仁擔任法制院總裁，親自制定了許多法規。8月，改組同盟會為國民黨，任代理理事長。國民黨在國會選舉中取得了多數席位。1913年初，他在上海、長沙等地發表演說，提出“責任內閣制”和“政黨政治”，以制約袁世凱，為獨裁者所忌恨，必欲置之死地而后快。3月20日宋教仁從上海搭車準備北上，在火車站遇刺身亡。

宋教仁以身殉國，舉國哀悼。孫中山在誄詞中說：“為憲法流血，公真第一人。”為紀念這位杰出的民主革命領袖，1914年營建了這座宋教仁墓。

宋慶齡墓

西郊虹橋路上的萬國公墓，有1932年所辟的宋氏墓園，中間是宋慶齡父母之墓。墓地東側是宋慶齡名譽主席安息之處，素凈的墓碑上鐫刻著三行大字：“一八九三——一九八一年;中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志之墓;一九八一年六月四日立。”與此相對應的西側是一位跟隨宋慶齡五十多年的女工之墓。

宋慶齡1893年生于廣東文昌縣，自青年時代起便追隨孫中山先生，傾盡一生精力。上海是宋慶齡從事社會活動的主要陣地，今淮海中路盡頭一幢小樓便是她的故居。

三十年代，宋慶齡在上海和魯迅建立了深厚的革命友誼，并與魯迅、蔡元培、楊杏佛等人組織中國民權保障同盟，保護和營救了大批共產黨人和愛國民主人士。抗戰勝利后又在上海創建中國福利基金會。1949年她應邀北上參加中國人民政治協商會議，歷任中央人民政府副主席、全國人大委員會副委員長、中華人民共和國副主席、名譽主席等職。

1981年5月29日，宋慶齡因病在京逝世，遵照她的遺囑，將遺體骨灰安葬于上海萬國公墓的宋氏墓園。墓穴四周，陳放著她生前喜愛的蘭花、杜鵑花和郁金山草。