煌煌荊楚吟·蕪湖之旅·翠螺山·翠螺十八景

馬鞍山市翠螺山四周環(huán)水，海拔131.4米，周長(zhǎng)約15華里。明清后稱采石山。遠(yuǎn)眺形似一只巨型螺螄橫臥江畔，山上松翠欲滴，故得名“翠螺”。李白嘆其“絕壁臨巨川，連峰勢(shì)相向。亂石流濮間，回波自成浪。但驚群木秀，莫測(cè)精靈狀。更聽猿夜啼，憂心醉江上。”相傳明工部右侍郎周忱巡視江南，酷愛此處山水，命人遍植樹木，以隱巉巖，更顯其“翠”。翠螺山勝跡咸集于南面山麓，最負(fù)盛名的要數(shù)太白樓、李白捉月遺址聯(lián)璧臺(tái)、三元洞、廣濟(jì)寺等，號(hào)稱“翠螺十八景”。

“牛渚南來第一磯”

翠螺山麓的采石磯是突入江中的懸崖峭壁，秦以前稱牛渚磯，出自“金牛出渚”神話傳說。據(jù)《輿地志》載，古時(shí)此處山崖下曾有金牛從石洞鉆出。南宋詩(shī)人陸游《入蜀記》云：“采石，一名牛渚，與和州對(duì)岸，江面比瓜州為狹，故隋韓擒虎平陳，及本朝曹彬下南塘，皆自此渡。然微風(fēng)輒浪作，不可行。劉賓客云：‘蘆葦晚風(fēng)起，稱江鱗甲生’;王文公云：‘一風(fēng)微吹萬舟阻’，皆謂此磯也。”采石磯之名，始見于六朝《異苑》所載“溫嶠燃犀”故事，隋時(shí)置有“赭圻鎮(zhèn)”，唐時(shí)置“采石軍”，此后，史籍遂以“采石”代替“牛渚”，歷代沿習(xí)。今采石磯風(fēng)景區(qū)，東起鎖溪河、西達(dá)大江，面積約80公頃，自然景物與人文景觀交相輝映。

“鳳臺(tái)東出無多地，牛渚南來第一磯”(清人吳國(guó)鼎語(yǔ))。自古以來，采石磯便與湖南岳陽(yáng)城陵磯、江蘇南京燕子磯合稱“長(zhǎng)江三磯”，而采石磯又以山水險(xiǎn)惡、風(fēng)光綺麗獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，居于三磯之首。采石磯之險(xiǎn)，首先在于它壁立江流，處于長(zhǎng)江水道咽喉之地，正所謂“左天門，右牛渚、鐵甕直其東，石頭枕其北”(宋洪邁語(yǔ))。其山，被稱為“巨鰲”、“雷怒安可向”(宋郭祥正語(yǔ))，其水，則隱喻為“驚波”、“一起三山動(dòng)”(李白語(yǔ))。其次，采石磯又是重要的南北古津渡口。馬征麟《長(zhǎng)江圖說》云：“中流最緊者二：鄂之武昌，太平之采石;下流最緊者二：建康之宣化，鎮(zhèn)江之瓜洲”、“牛渚采石，中權(quán)之要”。故采石磯向?yàn)楸宜?。采石磯之秀在于楓林如畫，江岸明凈，潮滿浪平之時(shí)，明月蕩漾如珠。故自古為尋幽探勝之處，尤其是唐李白“長(zhǎng)來采石江邊眠”后，更成為文人騷客采擷江山美景、憑吊詩(shī)人的勝地，留下大量華章俊語(yǔ)及亭臺(tái)、樓閣。

采石磯因其扼據(jù)寧蕪，成為江南著名古戰(zhàn)場(chǎng)。秦始皇一統(tǒng)華夏之后，將采石由原隸屬太平(今安徽當(dāng)涂縣)改屬鄣郡(今浙江安吉)、設(shè)置牛渚縣，并派兵駐扎。據(jù)《后漢志》載：“丹陽(yáng)疆域獨(dú)稱，南有牛渚，東吳每宿重兵其地”，即三國(guó)爭(zhēng)雄時(shí)期，東吳名將周瑜、陸遜均曾屯兵采石。采石昔有思瑾亭，就是后人為紀(jì)念周瑜(字公瑾)而筑。東晉時(shí)鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守歷陽(yáng)(今和縣)，也曾在采石筑城設(shè)防。南北朝時(shí)，因“采石之險(xiǎn)甲東南”，稱采石為“六朝京畿之西南屏障，”屢派重兵扼守。縱觀東漢以來，孫策之?dāng)Ⅳ?、司馬氏滅吳、蘇峻叛亂取建康、韓擒虎伐陳、黃巢義軍北渡、趙匡胤攻南唐、虞允文鏖戰(zhàn)破金兵、朱元璋占太平、陳友諒稱帝、太平天國(guó)守天京，采石磯無不為之立下汗馬功勞。其中趙匡胤使樊若水浮橋架江南渡的成功，更成為中國(guó)軍事科學(xué)史上的創(chuàng)舉。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人文天祥，在廣東抗元兵敗被俘，被押送元都燕京途中，曾泊舟采石，寫下著名詩(shī)篇《采石懷古》：“不上蛾眉二十歲，重來為墮山河淚。今人不見虞允文，古人曾有樊若水?！比缃?，在采石磯崖壁上，還留有前人的一首七言絕句：“鎖鑰東南挖上游，紛紛爭(zhēng)奪逐江流。西來帆影三千舳，北拱宸京億萬秋?！?br>
自秦漢以來，采石磯即為古津渡口。到唐宋，這里成了人煙稠密、帆檣林立的商埠?！短綀D經(jīng)》云“歲輸五色石”，《六清一統(tǒng)志》也云：“商旅于此取石至都”。城市文化得到發(fā)展，佛教風(fēng)靡一時(shí)。當(dāng)?shù)孛耖g流傳：“采石雖小，七十二廟。”真可謂遍地香火，環(huán)山鋪陳。一位名人曾感嘆道：“國(guó)中園林甚多，而借青山、借絕壁、借大江、借文化造園者，獨(dú)采石磯矣!”正道出了采石磯集秀、奇、險(xiǎn)、文于一身的獨(dú)特風(fēng)貌。

風(fēng)月江天太白樓

太白樓又名謫仙樓、青蓮祠，與武昌黃鶴樓、洞庭岳陽(yáng)樓、贛江滕王閣，合稱“三樓一閣”。唐元和年間為紀(jì)念李白而建。以后多次毀于兵火，今存樓為清光緒年間建筑，為采石磯江濱公園之中心。

李白(701—762)，字太白，生于中亞巴爾喀什湖畔碎葉城，五歲隨父遷居四川綿州彰明(今江油)青蓮鄉(xiāng)。李白不屑摧眉折腰事權(quán)貴，在朝廷供奉翰林時(shí)，遭佞臣讒言中傷，被迫離開京城長(zhǎng)安，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。天寶十四年(755)，“安史之亂”爆發(fā)，李白入永王李璘幕府，以圖一展其“平天下”抱負(fù)。不料李璘擁兵自重，遭唐玄宗翦滅，李白也因此獲罪入獄。直到朝廷大赦方重見天日。上元二年(761)，李白來到當(dāng)涂投靠縣令族叔李陽(yáng)冰。寶應(yīng)元年冬(762)，患“腐脅疾”客死當(dāng)涂。此處是詩(shī)人常游之地。太白樓為紀(jì)念詩(shī)人的主要建筑，吸引了歷代游人。1964年郭沫若來此賦詩(shī)：“我來采石磯，徐登太白樓，吾蜀李青蓮，舉杯猶在手。遙對(duì)江心州，似思大曲酒?！?br>
太白樓依山而建，前后三進(jìn)。主樓三層兩院，兩側(cè)各有廂房庭苑，內(nèi)栽花草，青翠宜人。大門兩旁各有一石獅，形態(tài)生動(dòng)活潑，門檐下兩璧嵌有重修太白樓碑記和太白生平碑文。進(jìn)入一樓，迎面一座巨大屏風(fēng)，繪有太白漫游采石的國(guó)畫，壁上掛著太白游蹤圖。二樓、三樓各有一尊黃楊木雕太白像，神態(tài)瀟灑。登太白樓眺望，千里江流，萬頃田野，盡收眼底，使人頓生“詩(shī)來尋我卻難辭”之感。享有“風(fēng)月江天貯一樓”雅譽(yù)。

太白樓往西臨近長(zhǎng)江處，有一平坦巨石，刻“聯(lián)璧臺(tái)”三字，字大如斗，后署“思道”二字。聯(lián)璧臺(tái)俗稱“捉月臺(tái)”、“舍身崖”，嵌于蔥郁絕壁間，翹首展翅，勢(shì)態(tài)壯觀。民間傳說李白酒醉后即從此處入江攬?jiān)?。江中游來巨鯨，將詩(shī)人馱起，飛往東海仙山。宋詩(shī)人梅堯臣：“采石月下逢謫仙，夜披錦袍坐釣船，醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然，不應(yīng)暴落饑蛟涎，便當(dāng)騎鯨上青天。”敘說了“李白捉月”故事?！奥?lián)璧臺(tái)”題詞下方，還刻有一詩(shī)：“峨嵋何孤絕，游子往不歇。不見謫仙人，空江自明月?！钡?shī)人在此所寫的不朽作品仍令人吟詠不已：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！?br>
謝將軍為謝尚，東晉時(shí)鎮(zhèn)守牛渚。他在此賞月時(shí)聽貧士袁宏高吟詠史詩(shī)，邀之上船暢談一夜，推薦他當(dāng)了官。李白在此睹景思人，感嘆懷才不遇之情。又傳說李白在此投水而死，遷葬后留下衣冠，葬于后山，衣冠冢今猶存。

安徽翠螺山李白衣冠冢

捫蘿尋洞見三元

三元洞在翠螺山西南，是采石磯五個(gè)天然石洞中最大的一個(gè)。它倚山傍水，景色絕佳，整個(gè)建筑精巧玲瓏，飛檐雕梁，光彩照人。在此，依窗憑眺遠(yuǎn)山近水，遠(yuǎn)峰高聳，煙波浩渺，白帆點(diǎn)點(diǎn);近處江水波濤洶涌，浪擊洞窟，聲如洪鐘，被譽(yù)為江南天然勝景之一。清朝張照龍有詩(shī)云：“捫蘿尋洞見神宮，涌出層巖巨浪中。路繞羊腸循曲折，人從鳥道躡高空。江光鎮(zhèn)日連云碧，水怪頻年復(fù)火紅。我欲御風(fēng)游汗漫，憑欄一望思無窮?！?br>
三元洞原名“承天觀”(亦名中元水府)，又稱“妙遠(yuǎn)閣”。據(jù)載，“水府有三，馬當(dāng)為上，金山為下，采石為中”，“此三者同出而異名”。北宋真宗趙恒認(rèn)為，東晉溫嶠照燃犀而水妖滅，樊若水駕浮橋而渡采石，“皆為神助”，于是景德四年(1007)“敕崇元為承天觀”，“祥符八年(1015)詔中元水府”。水府原系道觀，至清康熙年間，和尚定如云游路過采石磯，將洞內(nèi)稍加整修，置床壘灶，供奉天、地、水三元神位祀之，“三元洞”由此得名。清康熙二十二年(1683)，池陽(yáng)太守喻成龍自金陵?yáng)|下來采石，命人建“妙遠(yuǎn)閣”于洞右，供大士像。傳說，喻成龍乘船到池陽(yáng)上任，夜經(jīng)采石江面，忽聞岸上有人直呼其名，并見三盞燈火搖曳于樹木之間。喻成龍感到蹊蹺，棄舟上岸，恰在此時(shí)，風(fēng)雨驟至，江濤怒滾，江上船只瞬間全被巨浪吞沒，幸免于難的喻成龍以為神助，捐資筑閣。三元洞也叫三官洞，其得名于頗為相似的民間傳說：昔有湖南三秀才赴京會(huì)考，途經(jīng)采石，忽遇狂風(fēng)大作，雷雨交加，江上所有船只均被巨浪吞沒，唯此三人幸免，三人認(rèn)為是神人相助。后三人金榜題名，便在崖下石洞筑此廟閣，世人稱為“三官洞”。

千年古剎廣濟(jì)寺

廣濟(jì)寺，坐落于太白樓西、翠螺山麓，舊名石磯院，又名資福院。創(chuàng)建于東吳赤烏二年(239)，距今已有一千七百多年，是采石江規(guī)模較大的寺院，亦是江南聞名古剎。宋天圣十年(1032)，僧人凱太師重建，更名“廣濟(jì)院”。元代毀于兵火，明洪武十二年(1379)，永明滿和尚募捐重修，二十四年(1391)，更名“廣濟(jì)寺”。

廣濟(jì)寺整個(gè)建筑布局為三進(jìn)階式四合院。寺內(nèi)陳設(shè)精工細(xì)雕、神態(tài)各異的四大天王、彌勒佛、三尊大佛、十八羅漢、觀音菩薩及地藏王等。正殿供佛像，兩壁懸掛寺僧自緬甸等佛國(guó)攜回的佛教建筑圖和菩提葉等畫幅影印。

廣濟(jì)寺東原有建于宋淳佑年間的五通殿，即五顯殿。1352年，漁家子陳友諒殺其主徐壽輝，于采石磯稱帝，國(guó)號(hào)漢，傳說陳友諒在五通殿稱帝時(shí)，突然狂風(fēng)怒起，大雨傾盆而下，所封官吏大多不能就班入列。陳友諒大怒，下令將殿內(nèi)神像盡皆推倒、砸毀，后陳友諒兵敗，縱火毀殿而去。明太祖朱元璋即位后，重建五通殿，更名五顯廟，并重塑金佛，供奉香火?，F(xiàn)寺廟已毀，只存舊址。

沿原廣濟(jì)寺山門石級(jí)而上，便見大殿上黃底黑字對(duì)聯(lián)一副，云：“經(jīng)傳白馬，寺創(chuàng)赤烏”，中供彌勒佛，兩旁肅立四大金剛。寺內(nèi)古井井欄石上鐫刻“赤烏井”三字，此井乃采石磯最為古老的遺跡之一。井水甘洌，三國(guó)東吳赤烏二年(239)建廣濟(jì)寺時(shí)掘成，故名“赤烏井”，亦稱“廣濟(jì)井”。史載孫權(quán)建都金陵后，周瑜曾駐守采石，孫權(quán)常來采石探視周瑜。傳說孫權(quán)還飲用過赤烏井水。還有人傳說，有汲水者失手沉桶于井底，數(shù)日之后，漁人在江中拾得。人皆以為該井與江相通。今井臺(tái)建有“赤烏亭”。

廣濟(jì)寺環(huán)境僻靜，歷史悠久，是歷代文人雅士尋幽探勝之處。宋著名詩(shī)人梅堯臣游廣濟(jì)寺賦詩(shī)吟曰：“船從山下過，直上見僧軒。系纜登采石，緣崖到寺門。短籬遮竹漾，危路踏松根。卻看滄江底，帆歸煙外昏?！?br>
蛾眉亭與燃犀亭

蛾眉亭，位于翠螺山西麓、采石磯絕壁上。明初當(dāng)涂名士陶安在《蛾眉亭記》中寫道：“出大江而山曰采石。昔人因其山川雄麗，亭絕壁上，以盡登覽之美，前直東西二梁山，夾江相對(duì)峙，修嫵靚好，宛宛如蛾眉，遂以名亭?！倍昝纪?，據(jù)險(xiǎn)臨淵，憑高望遠(yuǎn)，北宋著名科學(xué)家沈括在此遙看天門山時(shí)，即興賦詩(shī)曰：“雙峰秀出兩眉彎，翠黛依然鑒影間。終日含顰緣底事，只因長(zhǎng)對(duì)望夫山。”把東西梁山描述成一個(gè)含情脈脈、終日含顰的淑女。

望夫山，又名棗子磯或小九華山，與采石磯相距僅2華里，自古即是長(zhǎng)江名勝，上有建于唐代的地藏王殿，有屋宇九十九間。山頂臨江處，有一人形巧石，刻“望夫石”三字。據(jù)北宋《太平寰宇記》載：“昔有夫往，累年未還，其妻登山望之，日久化而為石，因名山曰：‘望夫山’?！睔v代文人雅士紛紛以此為題，留下許多佳作。李白《望夫山》吟道：“颙望臨碧空，怨情感離別。江草不知愁，巖花但爭(zhēng)發(fā)。云山萬重隔，音信千里絕。春去秋復(fù)來，相思幾時(shí)歇?”唐劉禹錫《望夫磯》云：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。”非常凄美感人。

蛾眉亭中豎有古碑五塊，均是宋元明以來所鐫，贊美翠螺山、謳歌李白的詩(shī)碑。較早一塊是宋陳塏的詩(shī)碑，他把東西梁山比做巨鰲，喻為傲世獨(dú)立的補(bǔ)天之石，具有力敵千鈞之氣概，云：“女媧煉石乾坤定，為鎮(zhèn)長(zhǎng)江立兩鰲。只闔此亭名赑屃，洗空煙黛對(duì)清高?！?br>
蛾眉亭前臨江處，有造型簡(jiǎn)樸典雅、被譽(yù)為“江天一覽”的燃犀亭。亭為方形，四角擎以石柱，托起飛翔的亭頂。亭內(nèi)有清光緒年間長(zhǎng)江水師提督李成謀所書“燃犀亭”石碑。燃犀亭，傳說與東晉溫嶠將軍燃犀角照滅水妖事有關(guān)。溫嶠，字太真，太原祁縣人。曾任江州刺史，鎮(zhèn)守武昌。東晉咸和四年(329)，因部屬蘇峻、祖約叛亂，率兵前往建康。平亂返歸途中，經(jīng)采石磯，聞知常有水怪危害往來船只。便命人點(diǎn)燃犀角四下尋視。是夜，溫嶠入夢(mèng)，見一赤衣神人責(zé)問：“你我幽明相隔，路途不通，如何燃犀相逼乃爾?”言畢憤憤離去。此后，采石磯下再無水怪作祟。后人為紀(jì)念此事，筑亭于此。采石磯也因此又名燃犀渚或燃犀浦。據(jù)測(cè)，所謂水怪極可能是江豚、揚(yáng)子鱷一類水中動(dòng)物。古人以為是“海神”，以致北宋祥符八年，真宗趙恒仍在三元洞設(shè)“中元水府”，奉祀江神。

燃犀亭上倚危崖，俯臨大江，遙對(duì)天門，浪擊峭壁，風(fēng)景壯觀。亭下崖壁處，有“天下太平”石刻。沿亭左側(cè)拾級(jí)而下，可見一巨石懸空橫出，上有一長(zhǎng)逾1.8尺、寬逾半尺、深可逾寸的巨大足印，異常逼真。據(jù)傳這是常遇春攻打采石磯時(shí)留下的。元末，朱元璋副將常遇春親自指揮戰(zhàn)船直奔翠螺而來，元軍首領(lǐng)海牙急忙趕至江邊，抄起丈八蛇矛就向常遇春迎頭扎去。后者借機(jī)一把握住矛頭，抬腿躍上懸崖。由于用力太猛，腳下巖石被踏出一只大大的腳印。此腳印今仍清晰可見。