宋·蘇軾《送劉寺丞赴余姚》寧波余姚余姚詩詞賞析

宋· 蘇 軾

中和堂后石楠樹^[2]，與君對床聽夜雨^[3]。

玉笙哀怨不逢人^[4]，但見香煙橫碧縷^[5]。

謳吟思歸出無計，坐想蟋蟀空房語。

明朝開鎖放觀潮，豪氣正與潮爭怒^[6]。

銀山動地君不看，獨愛清香生云霧。

別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去。

我老人間萬事休，君亦洗心從佛祖。

手香新寫 《法界觀》^[7]，眼凈不覷登伽女^[8]。

余姚古縣亦何有，龍井白泉甘勝乳^[9]。

千金買斷顧渚春^[10]，似與越人降日注^[11]。

注釋 [1] 劉寺丞： 名㧑， 字行甫， 長興人。 舉進士， 紹圣 (1094—1098) 間為兵部郎。 初，蘇為杭州副守，兼監秋試，劉為試官。后七年，蘇守湖州，劉自長興取道湖州郡赴余姚。因賦詩送行。[2] 中和堂： 在杭州，曾為蘇軾住所。劉為試官時與蘇軾同住中和堂。[3] 聽夜雨： 中和堂后有聽雨軒。[4] 玉笙： 笙。玉為之，后易為竹。《風俗通》 ： “漢章帝時，零陵文學奚景于舜祠下得笙，蓋白玉管也。” [5] 碧縷： 青煙環繞的樣子。[6] “明朝” 句： 熙寧五年 (1072) 蘇軾監試杭州時，以八月十六放榜，故云開鎖放觀潮。[7] 法界觀： 佛教術語，即 《華嚴經》 所說之法界之觀法。 劉㧑曾手寫 《華嚴經》 八十一卷。 [8] 覷： 窺伺， 暗中觀望。 登伽女： 即摩登伽女。 語出 《楞嚴經》 。佛在世，有一摩登伽女為其女缽吉帝以幻術蠱惑阿難，將使淫樂，佛說神咒解其難。在此指缽吉帝，意為淫女。[9] 龍井白泉： 指龍泉山井與泉水。見448頁“題龍泉寺絕頂” 。[10] 顧渚： 顧渚山，在湖州。陸游詩： “焚香細讀斜川集，候火新烹顧渚茶。”此喻出名茶的地方。[11] 似與： 與。似，助詞無義。降： 共同; 一起。日注： 山名，在余姚市，出名茶。在此亦作茶名。《歸田錄》 ： “草茶盛于兩浙，兩浙之品日注第一。” 日注亦稱日鑄。《會稽志》 ： “日鑄嶺在會稽縣東南五十五里，嶺下有寺名資鑄，其陽坡朝暮有日色，產茶奇絕。”