明·文徵明《瞻禮育王寺舍利》寧波鄞州育王山與育王寺詩詞賞析

明·文徵明

東風一舸上蓮臺^[2]，窣堵光明寶藏開^[3]。

水漾金沙從地涌，山橫玉幾自天排。

浮生擾擾成虛幻^[4]，法性如如無去來^[5]。

欲究南宗參百丈^[6]，遠公何日渡江杯^[7]。

作者簡介 文徵明 (1407—1559) ，初名璧，字徵明，后以字行，更字徵仲，號衡山，長州 (今蘇州市)人。以歲貢生薦試吏部，授翰林院待詔。擅畫，為 “明四家” 之一。生徒頗多，影響極大，有 “吳門派” 之稱。詩學白居易、蘇軾。著有《甫田集》。

注釋 [1] 舍利，梵文譯音，意謂 “骨身” ，釋迦牟尼遺體焚燒后的珠狀物。育王寺因藏有釋迦牟尼真身舍利而聞名天下。舍利珍藏在舍利殿的塔亭中。[2] 舸： 大船。蓮臺： 佛座; 亦喻佛寺。[3] 窣堵： 佛教語，窣堵波的簡寫。即塔。[4] 擾擾： 紛亂貌。[5] 如如： 佛教語，意即真實者。亦譯作 “真如” 。[6] 南宗： 佛教禪宗自五祖后分為南北二宗。南宗六祖所創，又分為五派。百丈： 懷海 (720—814) ，福建長樂 (今福州) 人，俗姓王，人稱百丈禪師。創立禪院制度，制 《禪門規式》 ，后稱“百丈清規” ，影響極為深遠。金峨寺開山祖始。[7] 遠公： 晉高僧慧遠。居廬山東林寺，與劉遺民、宗炳等結白蓮社，凈土宗推尊為初祖，世稱遠公。在此亦喻高僧。渡江杯： 佛家以杯借指為舟。晉僧有常乘木杯渡水者，人稱杯渡和尚。李白 《贈僧崖公》 ： “何日更攜手，乘杯向蓬瀛。”