養生(一)類名言賞析

《大天而思之，孰與物畜而裁之?從天而頌之，孰與制天命而用之?望時而待之，孰與應時而使之?因物而多之，孰與騁能而化之?思物而物之，孰與理物而勿失之也?愿于物之所以生，孰與有物之所以成?故錯人而思天，則失萬物之情。》出自哪里,什么意思,注釋與翻譯

注釋 多：重視。騁(cheng)： 恣意發揮。思物而物之： 物， 通， 注目遠視。愿： 羨慕。錯： 通措， 棄置。

句意 尊崇天， 而思念它， 哪如把它當作物質收養起來而制裁它呢? 順從天， 而歌頌它， 哪如控制天命而利用它呢? 盼望時節， 而等待它， 哪如適應時節而驅使它呢?依據萬物(的自然發展)， 而重視它， 哪如施展智能而去變革它呢? 思念萬物(的變化莫測)， 而注視它， 哪如順理這些萬物而不喪失它呢? 羨慕萬物的生長之理， 哪如掌握萬物的成就之理呢?所以， 放棄人事而思念天道， 就會失掉萬物本質。

《大天而思之，孰與物畜而裁之?從天而頌之，孰與制天命而用之?望時而待之，孰與應時而使之?因物而多之，孰與騁能而化之?思物而物之，孰與理物而勿失之也?愿于物之所以生，孰與有物之所以成?故錯人而思天，則失萬物之情。》出自：戰國·荀子《荀子·天論》