【原文】

仁者如射，射者正①己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求②諸己而已矣。

【出處】

孟子《公孫丑上》。

【注釋】

①正：端正姿勢(shì)。②求：尋找。

【譯文】

仁義寬厚的人就像比賽射箭，射箭手先要端正自己的姿勢(shì)，然后放箭；射不中，不怨恨贏了自己的人，而是反過來在自己身上查找原因。

【賞析與啟迪】

這就是成語“反求諸己”的出處。它的意思是說，人有了錯(cuò)誤或遭受失敗，應(yīng)當(dāng)首先從自己身上查找原因，而不是采取推卸逃避的態(tài)度，竭力把失敗的原因歸咎于他人。

曾經(jīng)有一個(gè)高僧，他每天打坐的時(shí)候，都要在面前放一黑一白兩堆小石子，分別代表自己的善惡兩念。善念萌生時(shí)，他會(huì)拿一顆白石子放在身體的左邊；惡念萌生時(shí)，他會(huì)拿一顆黑石子放在身體的右邊。

最初，大師檢點(diǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，黑石子多，白石子少。每當(dāng)這時(shí)，大師就會(huì)扇自己一耳光，痛哭著自責(zé)道：“你在苦海里輪回，還不知道悔過嗎？”四十多年過去了，大師手下全部變成了白石子，最終修成了正果。

每個(gè)人都難免犯錯(cuò)誤，所不同的是對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。有的人在想方設(shè)法掩飾自己錯(cuò)誤的同時(shí)，還把責(zé)任推卸給別人。這樣的做法是不道德的，也是不公平的。

做人，與其低著頭掩蓋錯(cuò)誤，不如昂起頭糾正錯(cuò)誤；與其在錯(cuò)誤中沉淪，還不如在反省中奮起。反省之后，心靈得到凈化，人性真正流露，這時(shí)你不論做什么，都會(huì)有前所未有的激情。