《君子以道為樂,則但見欲之苦焉;小人以欲為樂,則但見道之苦焉。欲求孔、顏之所樂,先求孔、顏之所苦。忿、欲皆火也,未有炎上而不苦者也。澹莫澹于五谷之甘乎,樂莫樂于道誼之湛乎!故世味不澹者,道味不濃;熟處不生者,生處不熟。道念茍同情念,何凡不圣矣;道味茍同世味,何愚不哲矣!》什么意思,出自哪里,注釋,句意,翻譯
句子出處:清·魏源《默觚·學(xué)篇》,成敗得失類名言句子
君子把研討事理和學(xué)說當(dāng)作一件快樂的事, 就只看到追求私欲的困苦; 小人把追求私欲作為快樂的事情, 就只看到研求學(xué)業(yè)的困苦。 想得到孔子、 顏回的快樂, 就要先經(jīng)受孔子、 顏回所受的困苦。忿怒、欲望都是火啊,沒有火勢旺盛而不招致痛苦的。淡薄, 沒有比五谷雜糧的味道再淡薄的了; 快樂, 沒有比道義的深厚再令人快樂的了! 所以世情不淡薄的, 道義就不會深厚; 熟的地方不生一些的, 生的地方就不會熟。 道義假如和情欲一樣, 什么樣的普通人不能變?yōu)槭ト四? 道情如果和世情一樣, 什么樣的愚笨人不能成為明智的人呢!
上一篇:《人必有終身之憂,而后能有不改之樂.君子所憂樂如之何?曰:所憂生于所苦.不苦行險(xiǎn),不知居易之樂也;不苦嗜欲,不知澹泊之樂也;不苦馳騖,不知收斂之樂也;不苦爭競,不知恬退之樂也;不苦憧擾,不知寧靜之樂也;苦生憂,憂生嗜,嗜生樂.豈惟君子之性分然哉?即世俗亦有終身之憂樂焉,憂利欲之不遂其身也,憂利祿之不及其子孫也,憂謏(xiao小)聞之不嘩于一世也.庸詎知吾所謂苦,非彼所謂甘,吾所謂憂,非彼所謂樂乎?》什么意思,出自哪里,注釋,句意,翻譯
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