紅樓夢詩詞鑒賞《紅樓夢鑒賞辭典 人物形象鑒賞 香菱和“金陵十二釵”副冊 香菱》

香菱為甄士隱女兒，小名英蓮，諧音“應憐”，后被夏金桂強行改為秋菱。

香菱是《紅樓夢》中最早登場的人物之一，其生命的經歷幾乎與小說的整個敘事歷程相始終，其活動空間也包括了甄家、薛家和賈府三個舞臺。在《紅樓夢》中，能有這樣的時間長度和空間維度的人物并不是很多。如果說，甄士隱的興衰映射了賈府的榮枯，那么香菱的命運則是大觀園所有女兒悲劇命運的縮影。英蓮諧音“應憐”，正顯示了作者對筆下所有女性的悲憫之情。小說第一回寫甄士隱抱了女兒至街前看那過會的熱鬧，碰到一僧一道，那僧稱英蓮為“有命無運、累及爹娘之物”，對此甲戌本有批語云：“看他所寫開卷之第一個女子便用此二語以訂終身，則知托言寓意之旨。”可證小說寫英蓮命運的不幸，不只是寫她個人的悲慘遭際，更有暗寓全書主題的象征意義。

正因為香菱暗寓了所有女性的悲劇命運，所以，女性的坎坷痛苦似乎都集于她一身。在作品中，她的身世成了上蒼無情的玩弄物，社會冷酷的試驗品，世情澆薄的見證人，加于其他女性身上的一次性痛苦，到她身上就變成了無休無止的噩夢： 年幼時，在一個充滿了溫暖和溫情的家中，被人販子所拐賣，并被拐子打怕了，只說拐子系她親爹，從幸福的頂端跌落進苦難的深淵;在輾轉于人販子之手時，總算碰到了一個器重她的買主馮淵，使她誤以為苦難熬到了頭，卻不料薛蟠橫刀奪愛;起初，薛蟠也視她為珍寶，但花花公子的本性，使她很快失去了生命的依托;于是，她在大觀園，在與眾姐妹的交往中，得到了片刻的快樂;然而很快，薛蟠的娶妻又使她橫遭殘害，最后被折磨而死。

在香菱暗淡無光的一生中，她隨寶釵入住大觀園是一生中最美好的時光，因為這使她暫時擺脫了薛蟠的羈絆，她的聰慧和天真無邪的性格得以充分地展示。而在大觀園的短暫歲月里，香菱學詩是最亮的閃光點。

小說第四十八回，寫薛蟠因捱了打難見人，想外出躲個一年半載，便借口學做買賣，和一位老伙計結伴出行，因此香菱得有機會進大觀園陪伴寶釵。這位本就有靈根慧性的姑娘一進園，便“得隴望蜀”，先是要寶釵教她作詩，后便纏住了黛玉，認認真真地學起作詩來。第四十八回標目“慕雅女雅集苦吟詩”，便是集中寫香菱學詩的章節。她在黛玉的指導下，先借了王維的詩集，拿回蘅蕪苑，“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數次睡覺， 她也不睡”;看完了《王摩詰全集》又看杜律，并能細細揣摩和體會詩中的三昧;后開始在黛玉的精心指導下，學作詠月詩，前后三易其稿，弄得“茶飯無心，坐臥不定”，“耳不旁聽，目不別視”，“或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，夜里“嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下”，連探春勸她“閑閑”，她回說“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻了”，真正如寶釵所形容的，成了“呆子”和“詩魔”了。最后竟然“精血誠聚”，于夢中得了八句，眾人看后一致稱贊“新巧有意趣”。后又纏著湘云，兩個人“沒晝沒夜高談闊論起來”，滿嘴“是杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻”，“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來”，弄得寶釵“實在聒噪的受不了”。

這里，作者借香菱學詩告訴我們的，不只是“天下無難事，只怕有心人”的一般道理，而且更暗寓了環境可以改變一個人的面貌的深刻哲理。香菱本就是個聰慧的姑娘，后因淪為薛蟠侍妾，她的才情被遮蔽了，現來到了大觀園，她生命中美好的潛質被激發了，因而煥發出了詩性的靈光和智慧。正如寶玉所感嘆的：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜她這么個人竟俗了，誰知到底有今日，可見天地至公。”

在小說中，除去香菱學詩，第六十二回“呆香菱情解石榴裙”是集中寫香菱大觀園生活的又一章節。如果說香菱學詩側重表現的是她的聰慧和才情，那么本回則主要展示了她天真無邪的性格。與芳官等坐在草堆上斗草，她說她有“夫妻蕙”，荳官說“從沒聽見有個夫妻蕙”，她振振有詞地說：“一箭一花為蘭，一箭數花為蕙。凡蕙有兩枝，上下結花者為兄弟蕙，有并頭結花者為夫妻蕙。我這枝并頭的，怎么不是。”后因荳官說了一句“你漢子去了大半年，你想夫妻了?便扯上蕙也有夫妻，好不害羞”，兩個人便滾在草地上打斗起來。這一場景，使香菱的天真和青春氣質躍然紙上。

緊接著寫寶玉來看她們斗草，眾人因香菱污濕了新裙子都哄笑一散，只剩了香菱一個人在“低頭弄裙”。于是引出了寶玉和香菱的一段對話：寶玉起先還在說什么夫妻蕙、并蒂蓮，香菱卻直白地道出了她的擔心：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧這裙子。”幸好寶玉想到了襲人有一條一模一樣的裙子，親自取來讓香菱換了，這樣避免了薛姨媽看見后說個不清。臨離開時還特意吩咐寶玉：“裙子的事可別向你哥哥(指薛蟠)說才好。”這里，香菱把自己的擔憂和感激毫不掩飾地流露在寶玉面前，這是她心胸坦蕩的證明。

然而，就是這樣一位志趣高尚、心胸坦蕩的女子，等待她的卻是很快被虐待致死的結局。小說第七十九和八十回寫薛蟠娶了個河東獅般的夏金桂做妻子，香菱還真誠的贊美即將過門的夏金桂，并心悅誠服地聽從她的安排和改名，但嚴酷的現實是： 夏金桂不僅自己千方百計虐待她，還挑動薛蟠肆無忌憚地打罵她，在這雙重的看不到希望的虐待和迫害下，香菱“氣怒傷感，內外折挫不堪，竟釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒，飲食懶進，請醫診視服藥，亦不效驗”。看來八十回之后，不會太久時間她便“香魂返故鄉”。但現續書卻讓她一直活了下來，第一百零三回寫夏金桂虐待香菱，想毒死香菱，其結果卻不是香菱被毒死，而是夏金桂毒死了自己，以顯示所謂的“天理昭彰”;第一百二十回竟至寫她最后被扶正，做起“大奶奶”來，這完全違背了曹雪芹的原意。

小說給香菱下了個“呆”字作為一字評，寫她學詩時一副“呆頭呆腦”的樣子，對此庚辰本有脂批指出：“‘呆頭呆腦的’，有趣之至。最恨野史有一百個女子皆曰聰明伶俐，究竟看來她行為也只平平。今以‘呆’字為香菱定評，何等嫵媚之至也。”確是如此，小說中的香菱之“呆”，透出的正是香菱獨特的天真和嫵媚，這種天真和嫵媚，濃縮了一個青春女子最重要的品質和最主要的魅力。