論題解析

[解題]友誼(friendship)，指朋友的交情。同親情、愛情一樣，友誼是我們生活中一個不可或缺的元素。它是手與手的相牽，心與心的交匯。是人與人之間一種相互關心、相互幫助。
[析題]每個人的生命中，都有自己的朋友。但是，需要明確的是，真正的朋友，真正的友誼不是建立在金錢，權力等利害關系上的。酒肉朋友只是一種暫時的利用關系。這種友誼是虛妄的，勢力的，不穩(wěn)定的。真正的友誼是建立在共同的志趣，共同的追求，彼此的信任，彼此的支持上的。是經得起時間和空間考驗的。人需要朋友，人更需要學會交朋友。
[溫馨提示]友誼可以給我們的生活帶來更多快樂。因為開心時，有朋友的分享，我們就有了雙倍的快樂。而失意時，有朋友的陪伴，我們就只有一半的傷心了。友誼讓我們不再孤單，友誼也讓我們學會更好地與人相處，讓我們的心胸更博大。在朋友有困難時，我們是選擇急忙離開，還是伸出我們的雙手?在朋友取得成功時，我們是心生嫉妒，表里不一地恭維，還是從心底為朋友高興，真心為朋友的精彩鼓掌喝彩?不同的選擇給我們的生活帶來不同的色彩。友誼的世界正因我們的選擇而變得更美麗、更寬廣。因此，在對 “友誼” 的議論中，角度選擇不同，側重點也就不同。

思路導引

什么是友誼?友誼的基本構成元素是相對穩(wěn)定的。比如真誠、信任、忠誠、熱情、包容等等。友誼的表達方式是多種多樣的。它可以是一種 “你在他鄉(xiāng)還好嗎” 的牽掛，也可以是一種 “你是幸福的，我就是快樂的” 的祝福，還可以是一種 “朋友一生一起走” 的誓言與承諾。友誼的話題是永恒的，但對友誼的體驗和看法是有時空印記的。不同時代、不同地域、不同文化傳統(tǒng)等主客觀因素都會對我們的友誼觀產生影響。因此，對于友誼這一話題的論述可以選取不同的角度和側重點，以展現(xiàn)友誼不同的方面。
我們?yōu)槭裁葱枰颜x?總的來說，人之所以需要友誼是因為人的社會性決定了的。人都有交往的需要，有與人分享快樂、分擔風雨的欲求。人類需要友誼。這樣，不同膚色、不同國籍的我們才能心手相連，共同進步。集體需要友誼。這樣， 不同性別的我們才能勁往一處使、心往一處想，把集體變成你我的家。個人也需要友誼。這樣，異鄉(xiāng)漂泊中的我們才不會孤寂，淚光閃爍中的我們才不會害怕。因為友誼，我們的生活才完滿。
和很多事物一樣，友誼也是多方面的。它不是只有快樂，只有收獲。真的友誼、好的朋友能給我們帶來快樂和收獲。讓我們學會愛，學會珍惜，學會交往。但是假的友誼、壞的朋友卻給我們帶來傷害和悔恨。我們真誠的期待，守望的可能是一個永遠無法實現(xiàn)的諾言;我們全心的付出，回報的可能只是一份傷心的回憶。
因此，對待友誼，我們也要擦亮雙眼，用心、也用智慧去交朋友。用一分為二的視角來看待友誼。

論點集錦

1.友誼不是金錢、權力的交換。
2.友誼讓我們不再孤單。
3.友誼是我們前行的力量。
4.真的友情給我們快樂與支持。
5.交友不慎也能讓我們墮落。
6.友誼需要用心呵護和珍惜。
7.真友誼來之不易。
8.以真心換真情。
9.交友也是一種智慧。
10.友誼沒有高低貴賤之分。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※有朋自遠方來，不亦樂乎?

—— (先秦)孔子

※與朋友交，言而有信。

—— (先秦)孔子

※益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便侫，損矣。

—— (先秦)孔子

※不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。

—— (先秦)孟子

※君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

—— (先秦)莊子

※一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。

—— (漢)司馬遷

※近朱者赤，近墨者黑。

—— (三國)傅玄

※海內存知己，天涯若比鄰。

—— (唐)王勃

※*萬兩黃金容易得，知心一個也難求。

—— (清)曹雪芹

※友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

—— 魯迅

※和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了;與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己也就隨著壞了。

—— 鄒韜奮

※長相知，才能不相疑;不相疑，才能長相知。

—— 曹禺

※既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，是作為友誼的兩項原則。

—— 〔古羅馬〕西塞羅

※友誼是一種摯友，如異體同心。

—— 〔古希臘〕亞里士多德

※友誼是和諧的平等。

—— 〔古希臘〕畢達哥拉斯

※友誼的一大奇特的作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到雙倍的快樂;如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半的憂愁。

—— 〔英國〕培根

※*友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽，談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。

—— 〔英國〕達爾文

※在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。

—— 〔英國〕紀伯倫

※當世人都疏遠了我，而他仍在我身邊的人，就是我的真正的朋友。

—— 〔英國〕王爾德

※得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

—— 〔英國〕培根

※*世間最美好的東西，莫過于有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。

—— 〔美國〕愛因斯坦

※人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易的：友誼總需要真誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。

—— 〔德國〕馬克思

※友誼是最賢惠的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵;它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。

—— 〔意大利〕薄伽丘

※真正的朋友不把友誼掛在嘴上，他們并不為了友誼而互相要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。

—— 〔俄國〕別林斯基

※*不論是多情的詩句、漂亮的文章，不論是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友人。

—— 〔俄國〕普希金

※*交朋友干什么?為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。

—— 〔俄國〕車爾尼雪夫斯基

※沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲中枯萎，心靈之壤就會在季節(jié)的變奏里荒蕪。

—— 佚名

[事實論據(jù)]

知　音

傳說春秋時候，有一位善奏的琴師叫俞伯牙，他手下流淌出的曲子悠揚而動聽。有一位善聽的高人叫鐘子期，他特別善于聽琴，很會欣賞音樂。
一次，俞伯牙演奏了一支表現(xiàn)高山形象的曲子。鐘子期在一旁聽了，興奮地喊道：“好啊，巍峨如見泰山!” 俞伯牙見他能聽懂自己的琴音，很是欣喜，接著又演奏一曲表現(xiàn)流水形象的。鐘子期聽了，又高興地喊道：“好啊，浩蕩如見江河!”
又一次，俞伯牙游泰山，遇大雨，只好到巖石下避雨。沉悶中便奏起琴來。他先是演奏模仿雨的聲音，接著又演奏風、雷之音。鐘子期聽了，又是一一道出了伯牙琴聲中的意蘊。俞伯牙放下琴，感慨地說：“真是難得呀!你的聽琴能力實在是高，好像知道我的心一樣。你真是我的知音，我再也藏不住我的聲音啦!”
從此，俞伯牙和鐘子期成了知心朋友。后來，鐘子期不幸病逝。俞伯牙聽到消息后，悲痛欲絕，他來到鐘子期的墳前，把琴砸碎了，傷感地說：“子期死后，再也沒有知音的人了。”
論題鏈接 知音

千里赴約的朋友

東漢時期，汝南郡的張劭與山陽郡的范式同窗于京城洛陽。同相知，情深誼長。
學業(yè)將要結束，分手時二人都很是不舍，范式拉著張劭的手說：“不要難過。兩年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”
暑往春來，兩年之期很快就要到了。張劭對母親說：“范式快來了，你快準備準備吧!” 母親懷疑地說：“傻孩子，山陽郡離這里一千多里。范式兩年前說過的話，現(xiàn)在就是還記得也來不了啊!” 張劭卻很堅定，他說：“范式是個極守信用的朋友，他一定會來!” 不負張劭所望，約期之時，范式果然風塵仆仆地趕來了。
舊友重逢，親熱異常。看著兒子這位恪守信用、千里赴約的朋友，張劭的母親激動得站在一旁直抹眼淚，感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友!”
論題鏈接 ①守信②信任

真友誼不苛求一切同一

王安石和蘇軾是一對政見不同，但友誼很深的好友。
王安石推行變法，蘇軾對其中的一些新法曾提出反對意見。王安石對此很生氣，二人發(fā)生矛盾，蘇軾也因此被迫流放。但他們也彼此明白，王安石變法是出自公心，蘇軾提出意見也是出自公心，其中并不存在個人的恩怨。王安石并沒有因為政見不同而對蘇軾進行誣陷;蘇軾也沒有因此而對王安石懷恨在心。
后來，王安石變法失敗，閑居金陵。公元1084年，蘇軾離開黃州南貶，經過金陵時，謁見了王安石。席間兩人對酒和詩，歡笑無間。蘇軾還寫了《次荊公韻四絕》，其中一首說：“騎驢渺渺入荒坡，想見先生未病時，勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。” 可見二人友誼之深厚。
論題鏈接 ①求同存異②公私分明

管鮑之交

齊國的管仲和鮑叔牙是很好的朋友。
鮑叔牙知道管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，他就找管仲一起投資做生意。管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是賺了錢以后，管仲卻拿得比鮑叔牙還多。鮑叔牙的仆人見了，很不服氣地說：“這個管仲真奇怪，本錢拿得比我們主人少，分錢的時候卻拿得比我們主人還多!” 鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關系的。”
管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家都說：“管仲是一個貪生怕死的人!” 鮑叔牙馬上替管仲申辯說：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!” 管仲聽到之后感慨地說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!”
后來，大家在稱贊朋友之間有很深的友誼時，就會說他們是 “管鮑之交”。
論題鏈接 幫助與理解

管寧割席

《世說新語》中有一個 “管寧割席” 的故事。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
論題鏈接 ①價值標準②是非分明

*偉大的友誼

馬克思，恩格斯這兩位偉大的革命家，不僅共同著有偉大的著作，而且他們之間還有著偉大的友誼。
馬克思的家境很窮困。為了讓馬克思繼續(xù)他的科學巨著《資本論》的寫作，恩格斯心甘情愿作出犧牲，進入了他父親的商店，從事他最為痛恨的資本家的 “該死的商業(yè)”。馬克思之所以能在無產階級事業(yè)上有如此大的發(fā)展與成就，與恩格斯的無私幫助是分不開的。所以，當《資本論》第一卷問世之后，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功于你。沒有你的犧牲精神，我絕不可能完成我那三巨作。” 為此，革命導師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說它的科學是由兩位學者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的。他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。”
坎坷人生路，風雨革命潮。他們攜手并肩，彼此幫助，共同戰(zhàn)斗，一起奮斗了四十個春秋。恩格斯說：“馬克思是和我相交四十年的最好的最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達的。”
論題鏈接 ①無私②幫助

伊索寓言：朋友與熊

兩個平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一頭大熊，其中的一個立即閃電般地搶先爬上了樹，躲了起來，而另一個眼見逃生無望，便靈機一動馬上躺倒在地上，緊緊地屏住呼吸，假裝死了。據(jù)說，熊從來不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他臉上嗅了嗅，轉身就走了。躲在樹上的人下來后，就問他：“剛剛熊在你耳邊說了些什么呀?” 那人委婉地回答說：“熊告訴我，今后千萬注意，別和那些不能共患難的朋友同行。”
論題鏈接 ①患難見真情②朋友
[自我補充]

互動園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
從溫馨如花的童年時光到快樂如風的學校生活，在你平凡而美麗的學習生活中，你一定聽到過、看到過很多關于朋友的感人的故事，你也一定曾經擁有，或正在擁有你自己的朋友故事吧?
要求：面對 “朋友” 這個話題，你一定有你自己的感悟與看法。那么，請以 “友誼” 為話題中心，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
[實戰(zhàn)演示]
精彩范文

感悟友誼

飛鳥要筑巢，蜘蛛要織網(wǎng)。而人呢?則需要朋友，需要友誼。

友誼是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。” 偉大的物理學家愛因斯坦也說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。” 難怪很多人都這樣感嘆：人生得一知己足矣!
友誼是一盞明燈。它能使人在彷徨之中增加信心，在困難之中見到希望，在黑暗之中見到光明，它能彌補一個人的心靈創(chuàng)傷，可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。
友誼也是一種責任，是一種義務。人，不僅要對自己負責，也要對自己的朋友負責。友誼會使你先朋友之憂而憂，后朋友之樂而樂;會使你心甘情愿地去為朋友盡義務，毫無怨言地為朋友作貢獻。
總之，友誼是人生最重要的東西，所以英國偉大學者達爾文說：“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土”。
而一個人要獲得真正的友誼，也并非是一件容易的事。
對朋友不能采取實用主義的態(tài)度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態(tài)度來了一個180度的大轉彎;有的人 “需要” 友誼時就什么都愿意做，什么都愿意給，不 “需要” 友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得答理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼的。
真正的友誼不能從個人的私利出發(fā)。真正的友誼要忠實、要真誠、要赤誠。真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說：“交朋友干什么?為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。” 哪一個人活在世上不會碰到困難?不會遇到挫折、失敗?不會發(fā)生危難?所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處于危難之中時，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎上和哥們兒義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。
在友誼的問題上，無產階級的導師恩格斯堪稱是我們的典范。馬克思的家境很窮困。為了不讓馬克思中斷科學巨著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨資本家的 “該死的商業(yè)”。為了什么?就是為了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業(yè)上有如此大的發(fā)展，與恩格斯的無私幫助是分不開的。所以，當《資本論》第一卷問世之后，馬克思在給恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功于你。沒有你的犧牲精神，我絕不可能完成我那三巨作。” 為此，革命導師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說它的科學是由兩位學者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的。他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。”
總之，當一個人對友誼采取認真、投入、熱誠、參與的態(tài)度后，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：“不論是多情的詩句、漂亮的文章，不論是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友人。”
所以，得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。
經典點評　
友誼，這是一個人類永恒的話題，是學生感覺最熟悉又最迷茫的話題。面對這樣的 “老話題”，學生一般不會面臨無話可說的窘境，但要寫出新意，寫出特色來，又的確不易。因此，可以說，這是一個考量學生寫作水平的難題。本文的寫作，先從對友誼是什么的理解入手，用大量理論論據(jù)一分為二地全面闡釋了友誼的元素。接著，圍繞要得到這種真正的友誼該怎么做，進一步用事實論據(jù)論證了友誼對人的生活的價值。
綜觀全文，思路清晰，語言流暢，是一篇優(yōu)秀的作文。
[實戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。