存在與占有

在很早以前就讀過以“存在還是占有”為主題的書，為這一命題所深深吸引。

人們在世間生活，總是希望占有很多東西，占有得越多越好。要很多很多的錢，很多很多的權，很多很多的名，多到用不完的衣服、食物、房子和車子。看有個香港影星有8輛豪車，每天換著開，一禮拜都輪不完，有這個必要嗎？真的很有趣嗎？不就是代個步嗎？

中國人被世界橫向比較時評為最看重物質的人，令人汗顏。我想原因大約有以下幾種：

原因之一是我們曾經過于貧窮。從19世紀下半葉開始，中國在世界上的地位走下坡路，這個地位的下降既是相對的，又是絕對的。相對地看，西方由于工業革命而蒸蒸日上，我們由于是個科技落后的農業國而地位相對下降。絕對地看，由于外族入侵、戰敗賠款、國內戰亂，搞到了民不聊生哀鴻遍野的地步。解放后，由于國家很窮，又缺乏集體經濟的經驗，不得不實行供給制、配給制，糧票和各類副食品票證一直實行到20世紀80年代末。總之，全國人民的生活水平不過是剛剛達到溫飽線。人們在未達溫飽線的時候，當然要看重物質，根本無暇顧及其他，總要先吃飽飯嘛。

原因之二是沒有宗教信仰。中國人大多數是無神論者，而無神論對人生的看法就是只有現世沒有來世的，人死如燈滅，人所擁有的只有今生今世，再無其他。而世俗的生活就是吃喝拉撒睡，很俗，很物質。中國有很多俗話都非常令人震驚，比如“好死不如賴活”，公然鼓吹茍活，人不會為什么事情獻身，更不會為精神方面的事情如理想獻身，因為知道活著就是一切，死了什么也沒了。歷史上雖然也有舍生取義的人，但他們是少數，多數人大多是像蟲子一樣活著，看重的只是物質生活。

原因之三是社會分層標準稀少，只有富貴兩項。要成為社會的杰出人士，非富即貴，沒有其他可以進入上層的途徑，就連藝術家的好壞高下也要用是否在商業上獲得成功作為標準，社會心理會認為，賺不到大錢的就不是好藝術。結果就沒有為純文學純藝術留下多少空間，如果要想搞純文學純藝術的，就要下定當烈士的決心，很可能窮困潦倒，不知所終。所以大家都顯得很物質，不敢追求純精神。

把存在這個價值拿出來與占有這個價值相對立，就是要提醒人們，只關注占有，不關注存在，是人生目標的錯位。因為很多人的一生只是占有了很多東西，卻并不是真正意義上的存在。