《蘇軾·永遇樂》唐宋詞匯評賞析

公舊注云：夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。一云：徐州夜夢覺，北登燕子樓作。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

【本事】

曾敏行《獨醒雜志》卷三：東坡守徐州，作燕子樓樂章，方具稿，人未知之。一日，忽聞傳於城中，東坡訝焉。詰其所從來，乃謂發端於邏卒。東坡召而問之，對曰：“某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽，乃此詞也，記而傳之，初不知何謂。”東坡笑而遣之。

【匯評】

胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十六：《后山詩話》謂：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”余謂后山之言過矣，子贍佳詞最多，其間杰出者，如……“明月如霜，好風如水，清景無限”，夜登燕子樓詞;……凡此十余詞，皆絕去筆墨畦徑間，直造古人不到處，真可使人一唱而三嘆。若謂以詩為詞，是大不然。

張炎《詞源》卷下：詞用事最難，要體認著題，融化不澀。如東坡《永遇樂》云：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”用張建封事。……此皆用事，不為事所使。

劉體仁《七頌堂詞繹》：詞有與古詩同妙者，如……“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，即平生少年之篇也。

王弈清等《歷代詞話》卷五引曾慥《高齋詞話》：少游自會稽入都見東坡，東坡曰：“不意別后公卻學柳七作詞!”少游曰：“某雖無學，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當此際’，非柳七語乎? ”坡又問別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。”東坡曰：“十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。”少游問公近作，乃舉“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”。晁無咎曰：“只三句，便說盡張建封事。”

先著、程洪《詞潔》：“野云孤飛，去來無跡”，石帚之詞也。此詞亦當不愧此品目，僅嘆賞“燕子樓空”十三字者，猶屬附會淺夫。

鄧廷楨《雙硯齋詞話》：東坡以龍驥不羈之才，樹松檜特立之操，故其詞清剛雋上，囊括群英。院吏所云“學士詞須關西大漢，銅琶鐵板，高唱‘大江東去’”，語雖近謔，實為知音。然如……《永遇樂》之“古今如夢，何曾夢覺，但有新歡舊怨”，……皆能簸之揉之，高華沉痛，遂為石帚導師。譬之慧能肇放南宗，實傳黃梅衣缽矣。

沈祥龍《論詞隨筆》：詞當意余于辭，不可辭余于意。東坡謂少游“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”二句，只說得車馬樓下過耳，以其辭余于意也。若意余于辭，如東坡“燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕”。用張建封事，白石“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”，用壽陽事，皆為玉田所稱，蓋辭簡而余于意悠然不盡也。

鄭文焯《大鶴山人詞話》：燕子樓未必可宿，盼盼更何必入夢，東坡居士斷不作此癡人說夢之題，亟宜改正。公以“燕子樓空”三句語秦淮海，殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。余嘗深味是言，若發奧悟。

馮振《詩詞雜話》：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”化實為虛，不著跡象。