《存養(yǎng)即所以立本，窮理即所以達(dá)道。存養(yǎng)后方能窮理，窮理后又須存養(yǎng)。不先存養(yǎng)，則心體昏放，大本不立，何能窮理?窮理后若不存養(yǎng)，則理無(wú)歸著，隨得而隨失矣，何能為我有?》什么意思,出自哪里,注釋,句意,翻譯

句子出處：清·張伯行 《學(xué)規(guī)類編》卷十一，修身自礪類名言句子

存心養(yǎng)性是用來(lái)立本的一條途徑， 探索事理是用來(lái)通曉規(guī)律的一條途徑。 存心養(yǎng)性之后才能窮究事理， 窮究事理之后又必須存心養(yǎng)性。不先存心養(yǎng)性，就會(huì)身心昏憤放縱，根本也無(wú)法樹立，怎么能夠窮究事理? 窮究事理后， 如果不存心養(yǎng)性， 那么道理就沒(méi)有使用的地方， 隨時(shí)得到就隨時(shí)失去了， 怎么能被我占有?