兄弟篇

【題解】

本篇主要談論家庭成員之間的關系，作者認為兄弟之情對于一個家族的團結和睦起著重要的作用。通過舉例，講明了一些影響兄弟之情的不利因素，并提出了相應的防范之法。

【原文】

夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族[1]，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤[2]。

【注釋】

[1]九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。也以父族四、母族三、妻族二，合為“九族”。

[2]篤：忠誠，篤實。

【原文】

兄弟者，分形連氣[1]之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案[2]，衣則傳服[3]，學則連業[4]，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯[5]也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節量[6]親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！

【注釋】

[1]連氣：指兄弟之間氣息相通。

[2]案：古代一種盛食物的器具。

[3]傳服：指大孩子穿過的衣服留給小孩子穿。

[4]業：舊時書寫經典的大版。連業，指哥哥用過的經籍，弟弟又接著用。

[5]壯：壯年。古人三十歲以上為壯年。

[6]節量：節制度量。

【原文】

二親既歿[1]，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人[2]之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹[3]淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！

【注釋】

[1]歿：死。

[2]先人：指死去的父母。

[3]楹：廳堂前面的柱子。

【原文】

兄弟不睦，則子侄[1]不愛；子侄不愛，則群從[2]疏薄；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆躇其面而蹈其心[3]，誰救之哉？人或交天下之土，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或將數萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！

【注釋】

[1]子侄：兄弟之子。

[2]群從：指堂兄弟及其子侄。

[3]躇：踐踏。蹈：踩，踏。

【原文】

娣姒者，多爭之地也，使骨肉[1]居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者[2]，鮮矣[3]。所以然者，以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也；若能恕[4]己而行，換子而撫，則此患不生矣。

【注釋】

[1]骨肉：指親姊妹成為妯娌。

[2]間：隔閡。

[3]鮮：少。

[4]恕：寬恕，原諒。

【原文】

人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子[1]乎？是反照而不明也。沛國劉琎，嘗與兄連棟[2]隔壁，呼之數聲不應，良久方答；怪問之，乃曰：“向來[3]未著衣帽故也。”以此事兄，可以免[4]矣。

【注釋】

[1]怨愛弟不及愛子：指（弟弟）埋怨兄長愛自己的兒子勝過愛他。

[2]棟：房屋的正梁。

[3]向來：剛才。

[4]免：避免。此處指免除隔閡。

【原文】

江陵[1]王玄紹，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗，孜孜[2]色貌，相見如不足[3]者。及西臺陷沒，玄紹以形體魁梧，為兵所圍；二弟爭共抱持，各求代死，終不得解，遂并命[4]爾。

【注釋】

[1]江陵：古地名，在今湖北荊門一帶。

[2]孜孜：勤勉盡力。

[3]不足：不完備。此處指兄弟間各自認為自己做得很不夠。

[4]并命：相從而死。