可憐無定河邊骨　猶是春閨夢里人

【本書體例】

【原文】：

隴西行四首之二

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

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【原文作者】：陳陶

【原文出處】：

——《全唐詩》卷七百四十六，中華書局1979年版8492頁。

【詩話】：

0943 詩惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工若出于己者。蓋思之愈精，則造語愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，禍將溢世。”韓愈則曰：“歡華不滿眼，咎責塞兩儀。”李華《吊古戰場文》曰：“其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。娟娟心目，夢寐見之。”陳陶則云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”蓋愈工于前也。(宋魏泰《臨漢隱居詩話》，《歷代詩話》本)

注：“歡華”句為《寄崔二十六立之》中句，詩見《全唐詩》卷三百四十。

0944 世傳除陶詩數百篇，間有佳語，如“中原不是無鱗風，自是皇家結網疏”；“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”之類，人多傳誦之。龍袞《江南野錄》，為《陶傳》，稱其得道不死，開寶間猶無恙，然唐末人曹松、方干之徒，皆有哭陶詩，則陶之死久矣。不知袞何所據乎?陶見于唐末，而集中乃有《贈高閑歌》，若爾，亦自當年百余歲。唐詩人如劉商，皆傳為仙去，固不可知，但既有哭之人，則知其死不誣耳。(宋蔡居厚《蔡寬夫詩話》三十一，《宋詩話輯佚》本)

注：陳陶《閑居雜興五首》之二：“一顧成周力有余，白云閑釣五溪魚。中原莫道無鱗鳳，自是皇家結網疏。”(全746)

0945 誠齋《序順庵劉良佐詩稿》云：……寄邊衣云：“寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。”吊戰場云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”折楊柳云：“羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。”《三百篇》之遺味，黯然猶存。(宋魏慶之《詩人玉屑》卷十六)

注：“羌笛”句為王之渙《出塞》詩句，詩見名句〔048〕。

0946 后漢肅宗詔曰：“父戰于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤兒號于道路。老母寡妻，設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉!”李華《吊古戰場文》祖之。陳陶《隴西行》云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”可謂得奪胎之妙。(明楊慎《升庵詩話》卷十一，《歷代詩話繼編》本)

0947 漢賈捐之《議罷珠崖疏》云：“父戰死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。”《后漢·南匈奴傳》、唐李華《吊古戰場文》，全用其語意，總不若陳陶詩云：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”一變而妙，真奪胎換骨矣。(明楊慎《升庵詩話》卷十二)

0948 “可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。”用意工妙至此，可謂絕唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎。“葡萄美酒”一絕，便是無瑕之璧。盛唐地位不凡乃爾。(明王世貞《藝苑卮言》卷四，《歷代詩話續編》本)

注：“葡萄美酒”指王翰《涼州詞》見名句〔063〕。

0949 陳陶《送沈以魯》曰：“高臺送歸客，滿握軒轅風。落日一揮手，金鵝云雨空。鰲洲石梁外。劍浦羅浮東。茲興不相接，】煙際鴻。”此有太白聲調。《隴西行》曰：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”此語凄婉味長。嚴滄浪謂陶最無可觀，何也?(明謝榛《四溟詩話》卷二)

0950 晚唐絕，如“清江一曲柳千條”⁽¹⁾，其是神品。然置之王、李二集，便覺短氣。“一將功成萬骨枯”⁽²⁾，是疏語；“可憐無定河邊骨”，是詞語。少時皆劇賞之，近始悟前之失。(明胡應麟《詩藪》內編卷六)

0951 《隱居語錄》曰：“詩惡盜襲古人之意，亦有襲而愈工，若出于己者，蓋思之愈精，則造語愈深也。李華《吊古戰場》曰：‘其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。’陳陶則曰：‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人’，蓋工于前也”。余以以文為詩，此謂之出處何得為蹈襲，若如此苛責，則作詩者必字字杜撰耶。(清賀裳《載酒園詩話》卷一)

0952 李遐叔《吊古戰場文》：“其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。”陳陶則二十四字化而為十四字，云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”可謂猶龍之筆。(清方南堂《輟鍛錄》)

0953 較之“一將功成萬骨枯”句更為深痛。(清蘅塘退士《唐詩三百首批》)

0954 李華《吊古戰場文》云：“其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。”六語委曲深痛，文家真境，萬不可移減一字者。魏泰則云：“陳陶詩‘可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人’，愈工于前。”此以繁簡為工拙者也。陳詩誠緊悚，然豈能謂李文之不逮哉!文章各有境界，宜繁而繁，宜簡而簡，乃各得之。推簡者為工，則減字法成不刊典，而文章之妙晦而不出矣。……(清潘德輿《養一齋詩話》卷二)

0955 張文昌《沒蕃故人》詩云：“欲祭疑君在，天涯哭此時。”語平淡而意沉痛，可與李華“其存其沒”數語并駕。陳陶“無定河邊”二語，緊于李、張而味似少減。此等處難于言說，悟者自悟。(清潘德輿《養一齋詩話》卷二)