作文立意技巧借鑒·化大為小

例文

玄奘半生的信仰之路

□江蘇考生

大漠長(zhǎng)煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長(zhǎng)風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。

史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開(kāi)路者的勇敢;八戒——行路者的堅(jiān)持;沙僧——寂寞者的隱忍。

悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開(kāi)路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)定，開(kāi)路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開(kāi)路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的明證。

八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒(méi)有誘惑，無(wú)法顯示堅(jiān)持的可貴;沒(méi)有猶豫，無(wú)法彰顯堅(jiān)持的艱難。西行的八戒，動(dòng)搖得最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無(wú)數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中，消散。

沙僧，他總是默默的。小說(shuō)中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無(wú)朋無(wú)伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來(lái)說(shuō)，比自然的災(zāi)難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見(jiàn)他不寂寞的心靈。

玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來(lái)源，是與寂寞抗?fàn)幍牧α俊Ｌ迫兀恰段饔斡洝分姓嬲模詈蟮模彩俏ㄒ坏膹?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。

烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國(guó)的中華寶藏。今年，距王道士打開(kāi)敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞? 然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國(guó)文化。如今正在考場(chǎng)上作文奮書(shū)的九百五十萬(wàn)考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!

借鑒提示

化大為小的立意方法，就是通過(guò)對(duì)話(huà)題的整體思考，從寬泛的話(huà)題中演繹出一個(gè)小角度，從具體的小事、小場(chǎng)景、小角度入手，從一人一事、一斑一點(diǎn)、一枝一葉、片言只語(yǔ)落筆，聯(lián)想生發(fā)，深入發(fā)掘，大題小做，以細(xì)小的局部顯示宏大的整體，在敘事寫(xiě)景中透視深刻的人生哲理。“人與路”是一個(gè)比較寬泛的話(huà)題，小作者在路前面加修飾語(yǔ)，縮小寫(xiě)作的取材范圍，將人具體為個(gè)體的人——玄奘，將路限定為信仰之路。將大的話(huà)題演繹為以下這三個(gè)小的層面：“意志如鐵、心志如鋼的開(kāi)路人”、“彰顯堅(jiān)持的艱難”的“行路者”、“不寂寞的心靈”的“獨(dú)行者”。找準(zhǔn)這樣一個(gè)小巧的突破口，寫(xiě)細(xì)寫(xiě)透，主題更容易把握，立意更加明確，思維更聚焦于題旨，避免面面俱到，泛泛而談的膚淺與空洞。