中國人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助”的武俠。這些武俠人物，對貪官污吏、對不合理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不顧自己的生命危險去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問》)在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語·憲問》)。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。