“千里送書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”，提到“和”總能想起六尺巷的故事，化干戈為玉帛，六尺巷也成了中國(guó)文化中“和”的代表。

和由一個(gè)“禾”和一個(gè)“口”組成，在字源解說(shuō)中為不同聲音、不同觀點(diǎn)因相合拍、相融合而產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)調(diào)諸異而致同。和字最初是形容不同樂(lè)器之間的相互搭配，后來(lái)逐漸引申到人與人之間，國(guó)家與國(guó)家之間相安無(wú)事，友好相處。

“和氣生財(cái)、家和萬(wàn)事興、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！焙褪侵袊?guó)文化的重要組成部分，也是幾千年來(lái)中華文化生生不息的奧秘所在。以和為貴，和就是尊重差異，接收差異，彼此尋找相似之處，以此達(dá)到一種平靜調(diào)和，從大的來(lái)說(shuō)便是文化上的相互認(rèn)同。在生活中人與人之間能接收彼此的習(xí)慣、愛(ài)好。國(guó)家之間能相互認(rèn)可對(duì)方的文化。這便是“和”的初級(jí)體現(xiàn)。由相互借鑒融合的文化到求同存異，相互合作共同謀求共同利益，這便又是“和”的進(jìn)一步發(fā)展。

中國(guó)在文化發(fā)展和融合中，以和為貴的理念逐漸鐫刻在中華民族的骨子里，孔子在《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”有子的“和為貴”說(shuō)對(duì)于當(dāng)時(shí)緩解階級(jí)矛盾所起到重要作用。在不同時(shí)代的中國(guó)人民都能從“和”的思想種尋找問(wèn)題的解決辦法。將相和為趙國(guó)贏得生存的籌碼、昭君出塞換來(lái)“鳴笛無(wú)聲五十年”的安定、周恩來(lái)總理提出的“和平共處五項(xiàng)原則”和萬(wàn)隆會(huì)議上的“求同存異”方針為中國(guó)求得了穩(wěn)定。“和”的思想為中華民族的發(fā)展起到了不可缺少的推動(dòng)作用。

在生活中“和”所發(fā)揮的作用更是巨大，俗話說(shuō)獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。在和的前提下人們?nèi)F(tuán)結(jié)、互助。共同克服困難。眾人拾柴火焰高，在老家，農(nóng)忙時(shí)節(jié)當(dāng)有哪戶人家由于有人外出打工，人手不夠，無(wú)法在下雨前收完莊家的，鄰里都會(huì)來(lái)幫忙，相互幫忙，也不會(huì)因?yàn)橄掠甓`了收成。在這種互相幫助下，鄰里之間的關(guān)系也更加和睦了。

當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變，處于新時(shí)代的今天。黑格爾的“戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)力學(xué)說(shuō)”顯然已經(jīng)不適用，在如今和平穩(wěn)定的大背景下，國(guó)家與國(guó)家之間的合作愈發(fā)重要。習(xí)近平主席所提出的“人類命運(yùn)共同體”和近來(lái)年對(duì)于“一帶一路”的積極建設(shè)無(wú)不展現(xiàn)著中國(guó)為人類事業(yè)發(fā)展所做出的的努力。也更加印證了一個(gè)道理----和平發(fā)展、合作共贏是未來(lái)人類發(fā)展的最佳出路。

諸江匯海，萬(wàn)沙成漠。每一刻閃耀星星的相互和諧包容組成了這燦爛的星河。