(宋)蘇軾《游羅浮山一首示兒過》詠[廣東]·羅浮山的山水名勝詩詞賞析

(宋)蘇軾

人間有此白玉京①，羅浮見日雞一鳴。

南樓未必齊日觀， 郁儀自欲朝朱明②。

東坡之師抱樸老③，真契蚤已交前生④。

玉堂金馬久流落⑤，寸田尺宅今誰耕⑥?

道華亦嘗啖一棗⑦，契虛正欲仇三彭⑧。

鐵橋石柱連空橫⑨，杖藜欲趁飛猱輕。

云浮夜逢暗虎伏⑩，斗壇晝出銅龍獰⑾。

小兒少年有奇志， 中宵起坐存黃庭⑿。

近者戲作凌云賦， 筆勢仿佛離騷經。

負書從我盍歸去⒀，群仙正草新宮銘。

汝應奴隸蔡少霞， 我亦季孟山元卿⒁。

還須略報老同叔⒃，贏糧萬里尋初平⒄。

【題解】

蘇軾貶謫惠州時，其子蘇過一直陪同。此詩寫游羅浮山，筆力豪放恣肆。

【作者】

蘇軾，北宋文學家、書畫家，生平見前江蘇《送鄭戶曹》詩。

【注釋】

①白玉京：指仙都。李白《贈江夏韋太守》詩： “天上白玉京，十二樓五城。”②“南接”兩句作者自注：“劉夢得(禹錫)有詩記羅浮夜半見日事，山不甚高而夜見日，此可異也。山有二石樓，今延祥寺在南樓下，朱明洞在沖虛觀后，云是蓬萊第七洞天。”日觀：山東泰山頂觀日出處曰“日觀”。雞一鳴時可見日出。郁儀：奔日之仙。③抱樸老：即晉人葛洪，著有《抱樸子》，故稱。④契：契合、契交。蚤：同早。⑤玉堂金馬：指功名利祿。⑥寸田尺宅：道家謂心為寸田，面為尺宅。此指本心、本來面目。⑦此句作者原注：“唐永樂道士侯道華，竊食鄧天師仙藥去。永樂有無核棗，人不可得，道華獨得之。予在歧下，亦嘗得食一枚。”⑧此句作者自注： “唐僧契虛遇人導游稚川，仙府真人問曰：‘汝能絕三彭之仇乎?’契虛不能答。”按三彭，即三尸。道家謂人身中皆有三尸：上尸名彭倨，在頭中;中尸名彭質，在腹中;下尸彭矯，在足中，能為人害。⑨鐵橋石柱：作者自注： “山有鐵橋石柱，人罕至者。”鐵橋峰在羅浮二山相接處。⑩此句下原注：“山有啞虎巡山。”(11)此句下原注：“沖虛觀后有朱真人朝斗壇，近于壇上獲銅龍六，銅魚一。”《羅浮山志》載：“啞虎洞，在朱明洞側。有黃野人者，得葛洪遺丹，服之成仙，啞虎為之守門。”《羅浮指掌圖》：“朱明洞口有朝斗壇。”(12)黃庭：道家謂心神居處曰黃庭，在兩眉間。存黃庭，猶言心不外馳，方寸不亂。(13)歸去：指歸隱羅浮。(14)三句下作者有注：“唐有夢書《新宮銘》者云：‘紫陽真人山元卿撰。’”“又有蔡少霞者，夢人遣書碑，其末題云： ‘五云書閣吏蔡少霞書。’”季孟：猶言伯仲，即同輩弟兄。作者以為自己的兒子蘇過遠遠超過蔡少霞，自己與紫陽真人山元卿不相上下。(16)同叔：蘇轍一字同叔。(17)初平：指皇初平。《神仙傳》載：“皇初平牧羊金華山中，其兄初起往尋之，果得相見，兄弟悲喜，問弟羊何在，初平曰：‘羊近在山東。’初起往視，但見白石無數。初平乃叱白石曰：‘羊起!’于是白石皆變為羊。”此句說同叔以后如來相尋，自己也許已得道成仙，有如初起尋覓初平一樣。贏糧：提糧，挑著糧食。