(唐)李群玉《登蒲澗寺后二巖三首》詠[廣東]·白云山的山水名勝詩詞賞析

(唐)李群玉

五仙騎五羊， 何代降茲鄉①?

澗有堯年韭②， 山余禹日糧③。

樓臺籠海色， 草樹發天香。

浩嘯波光里④， 浮溟興甚長⑤。

行盡崎嶇路， 驚從汗漫游⑥。

青天豁眼快⑦， 碧海醒心秋⑧。

便欲尋河漢， 因之犯斗牛⑨。

九霄身自致， 何必遇浮丘⑩。

南溟吞越絕⑾， 極望碧鴻濛⑿。

龍渡潮聲里， 雷喧雨氣中。

趙佗丘垅滅⒀， 馬援鼓鼙空⒁。

遐想魚鵬化， 開襟九萬風⒂。

【題解】

蒲澗寺舊址在白云山滴水崖之濂泉旁，二戰時毀于戰火。古時蒲澗中盛產菖蒲草，相傳秦方士安期生曾在此服食九節菖蒲而成仙。傳說蒲澗寺即建于安期生舊宅，舊時以農歷七月二十五日為安期生升仙日，廣州人此日競相登山游覽，到蒲澗洗濯。澗上滴水崖，峭壁凌空，時有飛瀑下瀉，故有大小水簾洞之稱。蒲澗濂泉的流水特別甘美，又名甘溪。此詩從廣州的傳說寫起，俯仰古今，馳騁想象，贊美了白云山的美麗，表達了作者登山后胸襟為之開闊、飄飄欲仙的感受。

【作者】

李群玉，唐代詩人，生平見前湖北《漢陽春晚》詩。

【注釋】

①“五仙”兩句寫關于五仙騎羊降于廣州的傳說。唐鄭熊《番禺雜記》：“廣州昔有五仙騎五羊而至，遂名五羊?！毕鄠鞴艜r有五仙人各執谷穗一莖乘車至廣州城，留下谷穗給州人，騰空而去，羊皆化為石，見《太平寰宇記·嶺南道·廣州》引《續南越志》。關于五仙騎五羊賜穗于廣州時間有多種說法，或曰發生于周夷王時，或曰為戰國時南海人高固任楚相時。②堯年韭：即菖蒲。《典術》載：“堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰堯韭?！雹塾砣占Z：草名，麥門冬之別稱?；蚍Q自然谷、禹余糧。《博物志》：“海上有草焉，名蒒，其實食之如大麥，七月稔熟，名曰自然谷。或曰禹余糧?！雹芎茋[：浩然長嘯。嘯，嘬口發出聲音。⑤浮溟：游泛于海。興甚長：游興更濃。⑥汗漫游：遨游于廣闊的海天中。汗漫，廣漠無垠。⑦豁眼快：豁然開朗而舒快。⑧醒心秋：消除了心中憂愁。秋，愁。⑨“便欲”兩句寫身欲騰空而浮的感受。晉張華《博物志》載天河與海通，居海渚者，年年八月見有浮槎來去，不失期。一人懷奇志，乘槎而去，至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。問此是何處，答曰：君還至蜀郡訪嚴君平則知之。后至蜀問君平。曰某年月日，有客星犯牽牛宿。計年月正是此人到天河時?！焙訚h，天河。⑩“九霄”兩句言意謂自己便可上九霄去，何須浮丘援引。浮丘，傳說周靈王時人，曾偕王子晉上嵩山，后到廣東羅浮山，學道成仙。(11)越絕：百越極盡之地。(12)鴻濛：此形容海天浩茫。(13)趙佗：也稱尉佗，秦末為南海尉，天下亂，自立為南越武王，后臣服于漢。(14)馬援：東漢名將，光武帝時，交趾生動亂，九真、日真、合浦三郡響應，馬援拜伏波將軍，以兩年時間平定，立銅柱紀功而還，封新息侯。(15)《莊子·逍遙游》： “北溟有魚，其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬……鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?