論題解析

[解題]得與失(gain and lost)，得即得到，失即失去。得，意味著你擁有了原來不曾擁有的。失，意味著你不再擁有你曾有的。沒有失也就沒有得。得與失是一對相對存在的概念。
[析題]有時，得到未必就是幸福，失去也未必就是苦難。無論是得到抑或失去，都是一種經(jīng)歷，都可以成為我們?nèi)松囊环N收獲。一時的得失并不能為一個人的一生下基調(diào)。得失本身并不重要，關(guān)鍵是我們要學(xué)會以一顆平和、坦然的心去面對。得到與失去，是辯證的。成功的得到，源于明智的失去。讀懂得失，把握得失，我們的人生之花才能綻放出理智的美麗。
我們總是想要得到，得到更多，得到全部，不管是物質(zhì)的還是精神的。得到固然是一筆人生的財富。但一個人，時間和精力有限，沒有人能得到全世界的。學(xué)會在失去中尋找得到的體驗，學(xué)會品味失去，學(xué)會滿足，則失去是人生的另一筆財富。
[溫馨提示]能在得失之間欣賞美景是人生的一種智慧。在寫作的過程中也要有這種智慧，去區(qū)分什么樣的得到是值得的，什么樣的失去是寶貴的。在二者的辯證中探討才能把論題導(dǎo)向深入。

思路導(dǎo)引

什么是得?什么是失?細想人生，我們不過都是在做兩件事情—— “得到” 與 “失去”。我們出生，我們得到生命，得到一個小小生存空間，得到母愛、父愛;長大了，我們得到小伙伴，得到讀書的機會;步入青年，我們得到青春的活力，得到異性的喜愛，得到志同道合的知己，得到鍛煉的機會。進入社會之后我們得到一份工作，得到屬于自己的住所，得到家庭，得到孩子。而我們在得到的同時也在不斷地失去。得到今天，我們失去了昨天，得到了成熟，失去了童真……得到更好還是失去更好，關(guān)鍵是看我們的所得是否值得用我們失去的去換取。
為什么會有得失的辯證呢?這種辯證關(guān)系中包含了怎樣的哲理呢?得與失的辯證在于得與失的相輔相成。得到總是以失去為代價的，失去也總是以得到為前提的。有的人得到很多，金錢、權(quán)力、地位，但如果這種得到是以失去健康，失去做人的尊嚴(yán)和原則，失去親情、友情、愛情為代價，這種得到還是真正的幸福，真正的快樂嗎?是否值得我們失去那么多去得到這些呢?得失之間的這些困惑、疑問都可以是我們展開論題的焦點。
那么，我們?nèi)绾卧诘檬еg把握自己，完善自己呢?這就需要我們有一個正確的人生觀、價值觀。為高尚的、正義的目標(biāo)而失去，即使是生命也是值得的。為低級的、邪惡的目的而失去，即使是微塵，也是不值得的。
因此，處在得與失之間，最重要的是明確自己想要的是什么，明確自己輸?shù)闷鸬氖鞘裁矗缓螅J準(zhǔn)方向往前走。

論點集錦

1.得到最多的人未必就是最快樂的人。
2.懂得失去的是真正的智者。
3.失去某種意義上說也是一種得到。
4.什么都想得到的人，結(jié)果多是什么都得不到。
5.患得患失的人，結(jié)果多是 “失”。
6.貪婪是萬惡之源。
7.有意義的失去也是一種獲得。
8.艱辛得到的東西最珍貴。
9.利是推動社會前進的一種動力。
10.用豁達的心去面對得失。
11.用感恩的心去面對得失。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※禍兮福所倚，福兮禍所伏。

—— (先秦)老子

※魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

—— (先秦)孟子

※塞翁失馬，焉知非福。

—— 《淮南子》

※法者，引得失以繩，而明曲直者也。

—— 《經(jīng)法》

※智者千慮，必有一失。愚者千慮，必有一得。

—— (漢)司馬遷

※失之東隅，收之桑榆。

—— (南北朝)范曄

※文章千古事，得失寸心知。

—— (唐)杜甫

※春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

—— (唐)李商隱

※憂喜塞翁馬，得失楚人弓。

—— (唐)孫華

※正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。

—— (清)陳奐

※為了要煮自己的蛋，以至燃燒房子也不后悔的人，乃是極端自私的人。

—— 〔英國〕培根

※每一種挫折或不利突變是帶著同樣或較大的有利的種子。

—— 〔美國〕愛默生

※人生求勝的秘訣，只有那些失敗過了的人才了如指掌。

—— 〔美國〕柯林斯

※只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的?

—— 〔美國〕海明威

※*一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何?一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

—— 禪語

※太陽之所以偉大，因為它永遠燃燒自己。

—— 諺語

※不入虎穴，焉得虎子。

—— 諺語

※放棄也是一種美。

—— 俗語

※有所得，必有所失;有所失，總有所得。

—— 俗語

※得而不喜，喜而不狂;失而不憂，憂而不慮。

—— 佚名

[事實論據(jù)]

*另一種得到

得失是暫時的、相對的。我們不必艷羨別人的得到，也不要譏嘲別人的失去。得失無定數(shù)，得到一些，相應(yīng)就會失去另一些。正如自居高位必將高處不勝寒，就享受不了下里巴人的灑脫生活。晉代文學(xué)家陶淵明，逃離了爭權(quán)奪利的官場，失去了為官者的顯貴，卻得到了 “采菊東籬下，悠然見南山” 的悠閑。明代才子唐伯虎，放棄了世人趨之若鶩的功名，失去了名利場的榮華，卻得到了賣畫飲酒，自由自在的生活。近代學(xué)者李叔同，在事業(yè)的巔峰期悄然隱逸，離開了華屋廣廈，拋棄了嬌妻幼子，遁入空門，苦守青燈黃卷，失去了凡塵的熱鬧繁華，卻得到了思想的凈化，終成一代佛學(xué)大師。他們不以世人公認的榮耀為得到，真誠追求身心的樸實、純凈、自由、超脫，這難道不也是另一種得到嗎?
論題鏈接 ①換個角度看問題②淡泊名利

大 小 斗

春秋末年，齊國的國君荒淫無道、橫征暴斂，弄得齊國民不聊生。齊國的貴族田成子看在眼里，急在心里。他制作了大小兩種斗，先打開自己的倉庫接濟饑民，用大斗借出谷米。然后，用小斗回收百姓還來的谷米。齊國人紛紛投奔田成子門下。田成子用此方法，借出糧食，收進民心。不久，便取荒淫無道、橫征暴斂的齊國國君而代之。
論題鏈接 ①治國之道②仁政治民

曹雪芹的參悟

曹雪芹出生官宦世家，是曹家的獨子，一生下來就受到家人的百般寵愛，吃穿用度都是極其奢華，還整天與一伙八旗貴族子弟游蕩。在政治斗爭中，曹家急驟敗落，最后將祖產(chǎn)賣了個精光，曹雪芹窮得在城里實在住不起，就搬到鄉(xiāng)下。家中僅有一張舊繩床、一只破板凳和一張桌子。經(jīng)歷了這種翻天覆地的變化之后，他細細琢磨自己家庭的沉淪敗落，深感朝廷已腐敗透頂。于是，他寫成了《紅樓夢》這部巨著。
論題鏈接 ①逆境與成才②禍與福

覓食的鳥

一只鳥在林中的樹上覓食，樹上的果子酸甜可口，它再不愿離開。捕鳥的人看到鳥，便拿來粘竿把它活捉了。臨死時，鳥說：“我真不幸，因為貪吃，圖一時快樂，而把自己的性命都丟掉了。” 太貪婪反而失去更重要的東西。
論題鏈接 貪婪之禍

河水泛濫的好處

一般說來河流泛濫不是好事。其實，這也是要一分為二來看待的。埃及由于尼羅河的定期泛濫，就得到了巨大的好處。每年，當(dāng)尼羅河發(fā)源地埃塞俄比亞山區(qū)進入雨季時，尼羅河水就上漲，河水逐漸淹沒了埃及的整個盆地。河水退走，留下肥沃的淤泥，仿佛是大自然給埃及的土地施了一次肥。埃及是終年少雨的地方，但靠著尼羅河，人們在濕潤肥沃的土地上種植莊稼，發(fā)展生產(chǎn)，使這里成為產(chǎn)生古代文明的搖籃之一。
論題鏈接 ①從有益的方面看問題②善于利用自然的饋贈

得到了不一定快樂

從前，有個老財主和做豆腐為生的窮人為鄰。一天，財主的老婆問財主：“隔壁那對夫妻靠賣豆腐生活，很窮，卻天天笑得很開心，這是為什么呢?” 財主說：“我能讓他們明天就沒了笑聲。” 當(dāng)晚，財主就把一塊金子扔到隔壁的院子里。那對賣豆腐的夫妻撿到了金子，從此不再做豆腐，天天愁眉苦臉，生怕有人知道 “天上的金子” 掉到他們的院里而遭遇不測;同時還想著怎么花這筆錢，自然笑聲再也沒有了。
論題鏈接 ①金錢與快樂②金錢
[自我補充]

互動園

[作文題目]
希爾·西爾弗斯坦在《失去的部件》中講述了這樣一個故事：一個圓環(huán)失去了一個部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個部件。因為缺少了部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同小鳥吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺、快速滾動時無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容地欣賞花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝……
請以 “得到與失去” 為話題，寫一篇議論文。文體不限，題目自擬，不少于800字。
[實戰(zhàn)演示]
精彩范文

圓 · 缺

吳　婷

在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無適俗韻，性本愛丘山。” 在誤落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。
在夢中的天姥山的石階上，腳著謝公履，看海日，聞天鳴，醒來便仰天長嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢，卻得到了開心顏。
在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。
不是一切失去都只意味著缺憾。
在國家生死存亡的關(guān)頭，為了個人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻媚，一句 “莫須有”，便斷送了祖國大好河山。是的，他得到了滿足，卻留下了千古罵名。
在列強任意踐踏我們的民族的危難時刻，為了榮登寶殿，圓皇帝夢，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國的 “二十一條”。是的，他得到了帝國主義的支持，最終卻在絕望中死去。
在國家蓬勃發(fā)展的時候，在人民需要體恤的時候，為了金錢，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時的榮華，卻最終難逃法網(wǎng)。
不是一切得到都意味著圓滿。
在人生道路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味著缺憾，不是一切得到都意味著圓滿。
不要為失去而追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想;不要為得到而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。
天臺國清寺的兩個詩僧，在幽靜的林子里，在月光下對話。一問：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何?一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。
是啊，無論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對，缺也會變圓。
經(jīng)典點評　
圓與缺，得與失，孰優(yōu)孰劣?作者選取陶淵明、李白、文天祥在得失間的取舍，三個事例對論題的渲染均化用古詩，圓熟老到，不落斧鑿痕跡，文采斐然。接著，文章又從反面展開論述。對比論證論題。一正一反之間，讓人們在玄理中領(lǐng)悟到了一種人生的真諦。
[實戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。