論題解析

[解題]實踐(practice)，《辭海》一書中的定義是：“實踐，即社會實踐，指人們改造自然界和改造社會的有意識的活動。主要包括：生產斗爭、階級斗爭、科學實驗等。也指實行自己的主張，履行自己的諾言。
[析題]當我們寫關于實踐的話題時，我們可以從實踐能給我們帶來什么，沒有實踐我們會怎樣來進行思考。我們知道，實踐是一種有效的學習方法，它是檢驗真理的唯一標準，是實現夢想的橋梁。一個人要想獲得知識，一靠學習，二靠實踐。只有在實踐中才能出真知、長才干。當然，你還可以從如何實踐的角度分析，在實踐的過程中，善于總結經驗教訓，才能推動自我與社會的進步。同時，正確的理論指導也是實踐必不可少的因素。如果沒有正確理論的指導，實踐往往會變成漫無目的的蠻干，而最終導致失敗。
[溫馨提示]每個人或多或少都有自己的夢想，但不是每個人都能為他的夢想付諸行動。曾經有人說 “只有實踐了的幻想才是夢想”。確實，想知道事情的可行性，只有在實踐中進行，才是驗證它的最好方法。一直都在幻想的人，只不過是個沒長大的孩子，他們在等待中失去了走出去的勇氣，被封閉在一個小小的圈子里，以為自己空有抱負，卻無法施展，大有懷才不遇之感。實際上，他們不過是自己在編織著一個空空的夢想來安撫自己的心靈罷了。因此，只有放棄幻想，不斷實踐，勇于將自己的夢想付諸行動，并為之堅持的人才是值得敬佩和推崇的。寫作時應予注意。

思路導引

從某種意義上說，實踐就是少說空話，努力去做，強調認真和踏實。有了這種好的作風，理想和事業才不會是水中月、鏡中花，才會結成實實在在的果實。正因為有了實踐，人類才能夠不斷進化。正因為有了實踐，才有了不斷地創造與創新的活動。
看看我們的周圍，為什么有些人成功了，而其他人卻失敗了?當我們撥開迷霧，我們就會發現，成功者之所以成功，就是因為他們懂得實踐的重要。兩個人一起去海邊旅游，看見海上有一座小島，其中一個人夢見島上的茶樹下埋著一壇黃金，但他不相信這是真的。另一個人為了他的夢，去小島上尋找，經過很多年，最后終于得到了那壇金子。因此我們說，做人要有夢想。有夢想，才能有目標、有方向，才能有動力、有激情。然而做夢畢竟還不夠，還要認認真真地去實踐，那個最終得到金子的人就是經過多年的苦苦追尋才如愿以償的。
人生的變數很多，沒有人能承諾我們的一生永遠是晴天，沒有人能預知草莽中是否潛藏毒蛇猛獸，沒有人能勾勒出生命的風刀霜劍……然而，外界雖不能把握，行動卻可以產生力量。如果你還是那個猶猶豫豫、想改變又怕改變的人，就請你鼓起勇氣，邁出探索的步伐，勇于實踐，去開創人生的新局面。

論點集錦

1.實踐是檢驗真理的唯一標準。
2.實踐是理論的延伸。
3.實現理想需要行動。
4.知為先，行為重。
5.積極主動性是實踐必不可少的條件。
6.實踐不斷給我們提供機遇。
7.實踐能使我們的認識更加深化。
8.實踐需要正確理論的指導。
9.實踐需要付出艱辛的勞動。
10.認識自我、認識社會離不開實踐。

論據超市

[理論論據]
※不聞不若聞之，聞之不若觀之，觀之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣。

—— (先秦)荀子

※士雖有學而行為本焉。

—— (先秦)墨子

※*盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。

—— (先秦)孟子

※學者貴于行之，而不貴于知之。

—— (宋)司馬光

※論先后，知為先;論輕重，行為重。

—— (宋)朱熹

※紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

—— (宋)陸游

※一語不能踐，萬巷徒空虛。

—— (明)林鴻

※行是知之始，知是行之成。

—— 陶行知

※人家是說了再做，我是做了再說;人家說了也不一定做，我做了也不一定說。

—— 聞一多

※我們最重要的任務不是去看遠處的朦朧，而是去做眼前的實事。

—— 〔英國〕卡萊爾

※行動應與想象同樣偉大——以行踐言，以言輔行。

—— 〔英國〕莎士比亞

※知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。

—— 〔英國〕托·富勒

※除了實踐以外，沒有別的辦法可以識別錯誤。

—— 〔法國〕狄德羅

※不要擔心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實踐的經驗。

—— 〔法國〕沃韋納戈

※最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

—— 〔美國〕愛因斯坦

※一個人怎樣才能認識自己呢?絕不是通過思考，而是通過實踐，盡力去改造你的職責，那你就會立刻知道你的價值。

—— 〔德國〕歌德

※*現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。

—— 〔俄國〕克雷洛夫

※對知識的每一次運用，同時也就是知識的發展和深入。

—— 〔蘇聯〕蘇霍姆林斯基

※人行千里路，勝讀十年書。

—— 諺語

※趕車三年知馬性，吃藥三年會行醫。

—— 諺語

[事實論據]

從木匠到畫家

齊白石出生于貧苦農家，12歲就為生計所迫而學木工。他自小酷愛繪畫，七八歲時就開始練習，天天抽空臨摹或寫生。為了達到形神兼備的境界，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態和習性，晚上躺在被窩里還在用手指畫草稿。經過數十年這樣刻苦的實踐、磨煉，他終于成為一代宗師。1957年，文化部授予他 “中國人民杰出的藝術家” 的榮譽稱號。
論題鏈接 ①奮斗②付出與收獲

小馬過河

小馬要過河，先遇著牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒了主意，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。
論題鏈接 ①有主見②不能盲從

*蘇軾夜訪石鐘山

石鐘山命名的根據歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相叩似擊鐘之聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經石鐘山的時候，他乘著月色坐一只小船環山考察，終于發現這座山 “空中而多竅，與風水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音，這就是石鐘山得名的由來。作者因而感慨道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”
論題鏈接 眼見為實，耳聽為虛

實踐的英雄

有人取笑哥倫布發現新大陸的功績。說：“這是再簡單不過的事了!” 哥倫布沉思了一會，取來一個雞蛋。對這些人說：“先生們，你們當中有誰可以使這雞蛋豎著立起來嗎?” 人們愕然，不知所措。哥倫布輕輕敲破了雞蛋頂部的殼，于是雞蛋就立在桌子上了。哥倫布平靜地說：“這再簡單不過了，任何人都可以做的——在有人做過了以后。” 所以我們說，敢于第—個實踐的人是英雄。
論題鏈接 ①勇于嘗試②第一個

名家們的寫作

《包身工》是夏衍的名作，是報告文學的典范。為了獲得包身工生活、勞動的真實情況，夏衍化了裝，每天深夜步行幾十里路，從上海泰興路趕到楊樹浦，觀察包身工們上班的情景，并想方設法接近她們，了解她們所遭受的殘酷剝削及悲慘遭遇。這樣堅持調查了三個月，掌握了大量的第一手資料，才寫出了《包身工》這篇作品。
與夏衍一樣，曹禺在創作《日出》時，深入到天津的下層社會，進行調查研究。他脫下長袍，換上破衣，到貧苦民眾中去，找乞丐交朋友;他還到販毒的土藥店了解黑社會的內幕，到妓院去了解妓女的生活和心靈的痛苦。正是有了這些活生生的素材，才使他創作的《日出》震驚了社會。
論題鏈接 ①實踐與成功②實踐出真知

狄更斯當乞丐

有一天，狄更斯家的女仆正在廚房準備午餐，忽然發現一個乞丐在門口徘徊。那乞丐不停地拉拽破氈帽，想遮住自己的臉。女仆懷疑這個人是賊，想要呼救。那個乞丐突然說：“別叫喚。是我啊!” 說著把帽子摘下。女仆驚呆了，乞丐原來是主人狄更斯。她忙問：“先生，出了什么事?” 狄更斯說：“沒什么。我只是想向你討一碗湯。”“你在討飯?” 狄更斯回答：“我想了解一個流浪者在別人施舍一碗湯時究竟會有一種怎樣的心情。”
論題鏈接 ①體驗②嘗試

蘇東坡改詩

相傳有一天蘇東坡去拜訪王安石，適逢王安石外出，桌上留有王安石寫的詩。其中兩句是：“明月當空叫，黃犬臥花心。” 蘇軾看了頗覺好笑，心想你王安石居然犯這種常識性的錯誤!于是提筆改為：“明月當空照，黃犬臥花蔭。” 坐了一會兒王安石還沒回來，就告辭走了。
后來蘇軾被貶南方某地，一天，聽見天上有只鳥兒叫聲非常奇特，便問當地人這鳥兒叫什么名字，當地人答曰 “明月鳥”。過了不久，又在庭院中看見經常有一些黃色小蟲鉆進花心，便問當地人這蟲叫什么名字，答曰 “黃犬蟲”。蘇軾突然想起自己替王安石改詩的事，不禁十分汗顏，同時也十分敬佩王安石見多識廣。
論題鏈接 ①井底之蛙②實踐出真知

*陶行知改名

我國著名的教育學家陶行知先生一生改過兩次名字。他原來叫陶文俊，青年時期因為崇拜理學家王陽明的 “知是行之始”，于是改名 “陶知行” ; 43歲時，他的教育實踐使他認識到應該是 “行而后知”，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，指出：“行是知之始，知是行之成，” 于是，第二次改名為 “陶行知”。
論題鏈接 知與行
[自我補充]

互動園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據要求作文：
1.石鐘山命名的根據歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相叩似擊鐘之聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經石鐘山的時候，他乘著月色坐一只小船環山考察，終于發現這座山 “空中而多竅，與風水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音，這就是石鐘山得名的由來。作者因而感慨道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”
2.現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。

—— 〔俄國〕克雷洛夫

要求：①這兩段文字對你有什么啟發，請根據上面提供的材料寫一篇議論文。②立意自定。所寫內容必須在 “實踐” 的范圍之內。③題目可另擬。④不少于800字。
[實戰演示]
精彩范文

實踐的意義

夢想是每個人都曾擁有的，但為什么有的夢想不堪一擊呢?因為缺乏正確的實踐、因為發現了夢想與現實不符，所以夢想被輕易放棄。其實夢想本就是虛擬的，當然不能和現實完全相符，但夢想是有其積極意義的，能給我們一個方向。關鍵是利用那些現實性的，剔除那些虛幻的東西，這時候我們能依靠的就是實踐。
穿上鞋子后，我才知道這雙鞋穿起來是否舒適;做了一件事后，才知道自己能否做這件事;全力培養好習慣后，才知道自己能否擁有好習慣;寫了文章后，才知道自己能否寫好文章。只有實踐過后才會明白什么是真理。孟子說 “盡信書不如無書”，就是告訴我們權威說的不全是真理。那我們應該以什么來判斷真理呢?就是實踐!
也許你也曾有這樣的經歷：當你第一次登臺輕松的演講后，會發現原來對登臺演講的恐懼是那么可笑;和陌生人愉快的聊天后，會發現對陌生人的抗拒是那么可笑;全身心地為一件事努力后，會發現認為努力是痛苦的認識是多么可笑;與異性頻繁的接觸后，會發現感覺異性很神秘的認識是多么可笑。為什么曾經感覺那么真實的想法會可笑?那是因為這些都是你的幻想。幻想一與真實接觸就自然顯示出它的可笑。但是，在我們知道那是幻想之前，它存在于我們的思想之中，我們會以為那是真實的，唯有實踐能讓我們明白那些僅僅是幻想而已。
因此實踐的重要性是再怎么強調也不過分的。北宋文學家蘇軾因對石鐘山命名存有疑惑，曾專門游石鐘山考察，而后感慨道 “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?” 我國著名教育家陶行知先生因為感到實踐比知識本身更重要，將自己的名字陶知行改為了陶行知，并提出：“行是知之始，知是行之成。” 這些事都說明了早有很多有識之士認識到了實踐的重要。我想，思想能指導實踐;但沒有實踐，思想就沒有了意義。
現在已經有了55%的理由支持你，就堅定的去行動吧!因為，只有實際的行動能清除思想中的幻想，使你的思想經過真實的洗禮，讓你作出正確的判斷，使你的思想更堅定、更富有生命力，給你實現夢想提供一個牢固的基礎。
正如俄國作家克雷洛夫所說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁。” 所以，實踐的意義就在于：發現幻想，認清真實，實現夢想。
經典點評　
實踐一直都極受人們的重視。鄧小平提出的 “實踐是檢驗真理的唯一標準”，道出了實踐的重要作用。本文緊扣實踐這一論題，從生活中有些人未能實現自己的夢想作為源頭，提出了實踐的重要性。作者將 “我” 作為訴說者的角度，通過自己的經歷娓娓道來，給讀者留下了深刻的印象。全文多處使用的排比句。在文末作者還引用名言，以一個定義式的句子 “實踐的意義就在于”，首尾照應，總結全文，使文章主題不斷得到渲染，充分有力地表達了作者的觀點。
文章思路清晰，手法新穎，論述準確，語言親切自然，值得借鑒。
[實戰演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。