最美“和”文化

作為被中國兩千多年的封建王朝都奉為圭臬和國家正統的儒家，不同于清靜無為的道家，也不同于兼愛皆顧的墨家，更不同于嚴明苛責的法家，儒家給人的印象一直都較為“溫和”，正如他們所提倡的中庸思想一般，和善待人。如今，儒家控制思想的時代早已過去，可是，它的某些優秀思想依舊歷久彌新、影響深遠。很典型的一處，就是“和”的思想。

在為人處世方面，《詩經》中有一句說到，“言念君子，溫其如玉”，強調的是一個如玉一般的“溫和”。玉，光澤圓潤，卻又不如金銀那樣光芒刺人，有著一種潤物細無聲的品質，這不正是為人處世需要的一種“和”思想嗎？《論語》有一句提到，“禮之用，和為貴”，人與人之間的關系就是要和諧才可貴。《中庸》里也寫到，“和也者，天下者達道也”，這正是對“和”思想的一個高度評價。

在商業貿易方面，中國自古以來都講究一個詞，叫作“和氣生財”，彼此之間做生意，和和氣氣，以和善的態度做買賣，這樣雙方都能得利，若是有一方急功近利，只想自己，那最后肯定是人情、財源“皆”失。正如老子的《道德經》中所說，知和曰常，只有懂得和諧、和衷共濟才能夠“恒”常。

在國際交往方面，我國著名社會學家費孝通很精辟的總結出十六個字，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，原本雖是用來處理文化交流的問題，但是套用在國際交往方面，也同樣是字字珠璣，使人不贊一詞。這句話雖然沒有一個字是“和”，但又處處包含了“和”的思想。戰國時期，天下七分，秦國最強。最開始蘇秦采用合縱策略，即“合眾弱以攻一強”，結盟六國，六個較弱的國家得以有實力面對秦國，這就是“和”的作用。后來，張儀采用連橫的策略，即使“一強以攻眾弱”，逐一拆盟，同時秦國采取“遠交近攻”戰略，一一擊破，最終，秦國得以一統天下，這就是“不和”的下場。

在文學思想方面，“和”也出現在眾多名家的著作之中。在中國古代文人墨客的筆下，有王羲之“惠風和暢”的溫暖祥和；也有范仲淹“春和景明，波瀾不驚”的安穩和煦；更有老子“和光同塵”的與世無爭。還有“桃李不言，下自成蹊”這一句，雖沒有“和”字，但它所表達的那種平和的心態、溫和的付出，不正是中國傳統的“和”思想嗎？

但是，就像儒家的中庸思想那樣，“和”也要有一個限度，“君子和而不同”，在和睦交往的同時，看到對方錯的方面也要及時更正，保持自己的思想，不能無原則的隨波逐流。正如先賢們所說那樣，“和而不同，黨而不群，周而不比”，最后方能“致中和”。