和

家和萬事興，和氣生財(cái)，以和為貴……中華民族關(guān)于和的思想，源遠(yuǎn)流長，早在宋代之時(shí)，和的理念就向社會文化、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域滲透，和已成為全民族的共同意識，并成為國家提倡的核心價(jià)值觀之一。一個(gè)和字，體現(xiàn)了中國維護(hù)和平，反對霸權(quán)主義的態(tài)度。

和的理念從古至今皆有體現(xiàn)。清代康熙年間，文學(xué)殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對于“宅”界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城求救。張英“收”書后“批”詩一首云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"張家人豁然開朗，主動(dòng)在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下“壘”建“墻”。吳家見狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，建宅“置”院形成了一個(gè)六尺寬的巷子。六尺巷由此而來。解決問題，一味地針鋒相對并不是最好的方法，彼此之間多包容一點(diǎn)，退一步才能海闊天空。

而在中國的外交上，同樣體現(xiàn)和的思想。在1953年12月，中國政府同印度政府就兩國在西藏地方的關(guān)系問題進(jìn)行談判，周恩來總理在會見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，成功解決西藏問題。并且在之后的歲月，和平共處五項(xiàng)原則獲得世界上越來越多國家的贊同，成為解決國與國之間關(guān)系的基本原則。中國不僅是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者，而且是其忠誠的奉行者。在當(dāng)今擁有核武器的國家中，只有我國承諾過不首先使用核武器。因?yàn)槲覈?jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭以及抗美援朝戰(zhàn)爭，深知戰(zhàn)爭對百姓帶來的傷害有多大，所以從根本上我國是不愿意看到有戰(zhàn)爭發(fā)生的。其次我國受儒家和文化的影響一直是一個(gè)愛好和平的國家，發(fā)展核武器也只是為了自保，并非進(jìn)攻。除此之外，中國一直無私的幫助其他國家發(fā)展，不斷地對外援助，都表明中國致力維護(hù)世界和平。

和文化沒有界限，不論古代現(xiàn)代，中國外國，皆有和文化的存在。和存在于我們千百年來傳承的文化，融入中華民族的血脈中。因?yàn)楹停覀儾拍苡羞@美好和諧的生活。