退與進

一群人想要改造一座荒廢已久的荒園，打算翻新土地，種上花木，卻因清理荒園和運來草木花土的先后順序而爭執不已，至于大打出手。兩種意見相互沖撞，誰也不服誰，最終荒園依舊荒蕪。故事中的人們都固執己見，導致一事無成。無法協調退與進的弊端充分顯露，這種弊端也經常會顯現于生活之中，一次協調退與進就顯得尤為重要。

處事讓一步為高，待人寬一分是福。

有一位北宋時期的宰相，姓富名弼字彥同。以大度包容在人們口中風評甚佳。人們只知道溫和有禮的富弼，但其實富弼年輕時常因頭腦機靈，巧舌如簧而得罪人，這也使他常常感到不安，于是在與人相處時不斷的自省和學習中，他的性格逐漸變得寬厚謙和。一次，一個窮書生想在眾人面前羞辱富弼，便在街心處攔住了富弼說：“聽聞你博學多才，我想請教你一個問題。”富弼知道來者不善，但也不能不理會，只好答應了。眾人見富才子被人攔在街上，都涌過來看熱鬧。秀才間富弼：“請問，欲正其心必先誠其意，所謂誠意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會怎樣？”富弼想了想，答道：“我會裝作沒有聽見。”秀才撇嘴說道：“竟然有人說你熟讀四書，通曉五經，原來純屬虛妄，富彥同不過如此啊！”說完，大笑而去。富弼的仆人埋怨主人道：“您真是難以理解，這么簡單的問題我都可以回答，怎么您卻裝作不知呢？”富弼笑道：“此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會言辭激烈，氣氛緊張，無論誰把誰駁得啞口無言，都是口服心不服。書生心胸狹窄，必會記仇，這是徒勞無益的事，又何必爭呢？”仆人卻始終不理解自己的主人為何如此膽小怕事。幾天后，那秀才在街上又遇見了富弼。富弼主動上前打招呼。秀才不理，扭頭而去;走了不遠，又回頭看著富弼大聲譏諷道：“富彥同乃一烏龜耳！”有人告訴富弼那個秀才在罵他。“是罵別人吧！”“他指名道姓罵你，怎么會是罵別人呢？”“天下難道就沒有同名同姓之人嗎？”他邊說邊走，絲毫不理會秀才的辱罵。秀才見無趣，低頭走開了。

退讓忍耐是中國傳統的生存哲學，富弼的“膽小”其實是一種大智慧。如果他跟秀才爭執起來的話，只會得罪對方，對自己實在無益。用寬容的態度去對待對方的無理取鬧，卻能逐漸改變對方的態 度，使矛盾得到緩和。

不管世人陽關，只走自己獨木橋。

伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫科專業。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。

有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩。”比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。”

比羅教授不高興地說：“你提的問題太多了！你是個學生，上課時應該認真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習！”

“這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續反問。

“我是根據古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯！”比羅教授搬出了理論根據，想壓服他。

伽利略繼續說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學。”比羅教授被問倒了，下不了臺。

后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。

進與退看似相互矛盾，其實缺一不可。兩者都應講究適度而為，如果一度退讓，被老師和校方的批評嚇到，不懂進取，那么伽利略就不會有后來的成就；同理，如果富弼一味堅持自我，沖撞他人，也可能會淪落為窮書生，變成一個默默無聞的配角，生活在別人的故事中。

如果修建荒園的那群人互相退讓，抒發自己的想法的同時，也給對方留出發揮的空間，那么呈現在眼前的可能就會是洋溢著鳥語花香的一座美麗園林了。

總之，在生活中我們既應該懂得在適當的時機退讓，也應該在合適的地方放出自己的光芒！這樣我們才會一步一步地靠近自己的人生目標！