人生之享受包括許多東西：我們自己的享受，家庭生活的享受，樹、花、云、彎曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有詩歌、藝術(shù)、沉思、友情、談話、讀書的享受，后者這些享受都是心靈交通的不同表現(xiàn)。有些享受是顯而易見的，如食物的享受、歡樂的社交會或家庭團(tuán)聚、天氣晴朗的春日的野游；有些享樂是較不明顯的，如詩歌、藝術(shù)和沉思的享受。

我覺得不能夠把這兩類的享受分為物質(zhì)的和精神的，一來因?yàn)槲也幌嘈胚@種區(qū)別，二來因?yàn)槲乙鬟@種分類時(shí)總是不知所從。當(dāng)我看見一群男女老幼在舉行一個(gè)歡樂的野宴時(shí)，我怎么說得出在他們的歡樂中哪一部分是物質(zhì)的，哪一部分是精神的呢？我看見一個(gè)孩子在草地上跳躍著，另一個(gè)孩子用雛菊在編織一只小花環(huán)，他們的母親手中拿著一塊夾肉面包，叔父在咬一只多汁的紅蘋果，父親仰臥在地上眺望著天上的浮云，祖父口中含著煙斗。也許有人在開留聲機(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來音樂的聲音和波濤的吼聲。在這些歡樂之中，哪一種是物質(zhì)的，哪一種是精神的呢？享受一塊夾肉面包和享受周遭的景色（后者就是我們的所謂詩歌），其差異是否可以很容易地分別出來呢？

難道我的假定大過分了，拿人生的正當(dāng)目的這個(gè)未決定的問題來做論據(jù)嗎？我始終認(rèn)為生活的目的就是生活的真享受。我用“目的”這個(gè)名詞時(shí)有點(diǎn)兒猶豫。人生這種生活的真享受的目的，大抵不是一種有意的目的，而是一種對人生的自然態(tài)度。“目的”這個(gè)名詞含著企圖和努力的意義。人生于世，所碰到的問題不是他應(yīng)該以什么做目的、應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生、利用天賦給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂，這種答案跟如何度周末的答案一樣實(shí)際，不像形而上的問題，如人生在宇宙的計(jì)劃中有什么神秘的目的之類，那么只可以作抽象而渺茫的答案。

（林語堂）