(清)馮驥聲《五指山歌》詠[海南]·五指山的山水名勝詩詞賞析

(清)馮驥聲

奇峰不入中原界，走來窮邊方逞怪!是誰削成五指排參差，突立撐起三百六十名山外?初疑巨靈掌，徙自太華巔①，陶公黎母把臂連②;又疑釋迦佛，散花到南天，空中手現兜羅棉③。抑或龍伯釣鱉逢帝怒④，斷臂飛擲炎荒土?否則奇肱當日飛車馳⑤，身死南荒枯骨遺。造物有意恣嬉戲，化為奇峰狀赑屭⑥，留鎮黎峒戒群獠⑦，凌空當作攫拿勢!我不知自地去天高積幾億萬里程，此山若欲伸手為量試。我也不知自古迄今綿歷幾百萬歲年，此山若欲布指為算計。我若有言問山靈，山靈有知盍我應⑧?銀河有水盥幾次，閶闔有戶攀幾層⑨?可能擎盤挹金莖⑩?可能揮戈遏止踆烏行⑾?可能隨手引我登絕頂，長嘯一聲倏使天公驚?五指山，高無極，五嶺以南此巨擘!常抱凌云捧日心，自具拔地擎天力。手扶瓊島鴻蒙開⑿，擘使南夷群魔嚇⒀。方今蜃市吹腥風，鱷鱉跋浪逞豪雄⒁。極目滄海日見狂瀾倒，曷不奮汝只手障彼百川東?嗚呼!曷不奮汝只手障彼百川東，獨柱中流中?

【題解】

此詩極寫五指山之雄奇。作者生逢清末，國勢衰頹，詩中希望五指山能屏障江山，抗擊列強欺凌，也可為寄托心聲。

【作者】

馮驥聲(1841-1891)，字少顏，海南瓊山人。曾創辦研經書院，以教書著述為業，有《抱經閣詩文集》。

【注釋】

①太華：太華山，在陜西華陰縣南，即西岳華山。②陶公：指陶山，在浙江瑞安縣西。陶宏景嘗居此。道書稱為第七福地。黎母：指黎母山，位于瓊中縣境內，舊名黎婺山，峽谷深幽，峰勢連綿。③兜羅棉：棉。梵語草木花絮之總稱。明曹昭《格古要論·古棉論》：“兜羅棉，出南番、西番、云南，莎羅樹子內綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。”④抑或：疑問語，或是。龍伯：古代傳說中的巨人族，傳說能在海中釣巨鰲。唐張說《入?！吩姡骸褒埐缛祟?，一釣兩鰲連?！雹萜骐牛荷裨拏髡f中的國名，見《山海經·海外西經》，郭璞注說：“其人善為機巧，以取百禽，能作飛車，從風遠行?！雹挹P屭(bixi)：傳說中的一種大龜，舊時石碑下的石座相沿雕成其狀，取其力大能負重之義，此借之形容山之形狀。⑦黎峒：黎族人居住的地方。峒：平場、平地。獠：古時對少數民族的蔑稱。⑧盍：何不。⑨盥：以手盛水而洗。閶闔：指天庭大門。⑩金莖：用以擎撐承露盤的高大銅柱，漢武帝時曾作金盤以承露水，據說以此露和玉屑服用可以成仙道。(11)踆烏：太陽。神話傳說太陽中有三足鳥，故稱。(12)鴻蒙：彌漫廣大貌。(13)南夷：舊指南方少數民族，也泛指南方邊遠地區。(14)“方今”兩句暗指當時西方列強憑借武力從海上來侵略中國。