論題解析

[解題]禍與福(fortune and misfortune)，即災(zāi)禍與幸福。災(zāi)禍，即生活中的不幸、生活中讓人悲傷的變故。我們常說 “天災(zāi)” 、 “人禍”，即災(zāi)禍有自然的災(zāi)禍與人為的災(zāi)禍兩種。自然的災(zāi)禍?zhǔn)鞘裁?即是人不可違抗、自然引發(fā)的，如雪災(zāi)、旱災(zāi)等;而人禍?zhǔn)侨藶橐鸬模呓y(tǒng)稱為災(zāi)禍。幸福，是一種快樂的感覺，是一種溫馨的感覺。平安是福，安定是福，能讓人感到幸福的事件是多種多樣的。個(gè)人在生活中的幸與不幸，實(shí)則是人生中的兩種極端。
[析題]人生中的禍與福無數(shù)，禍與福的產(chǎn)生，都是有多方面的原因的，有的災(zāi)禍?zhǔn)侨藷o法抗拒的。面對災(zāi)禍，要用什么樣的態(tài)度來面對?是因此而一蹶不振，還是主動去化解?而幸福也是要靠人去爭取的。面對幸福，我們又要采取什么樣的心態(tài)?是珍惜現(xiàn)在的幸福，還是抱怨幸福的易逝?這都是值得大家思考的。我們需要樹立正確的禍福觀。正確的禍福觀能給我們帶來什么?而不正確的禍福觀又會引起什么樣的后果?如何才能樹立正確的禍福觀?從這些方面都可以展開我們的論述。
[溫馨提示]禍與福，是一對辯證的概念，需要用對立統(tǒng)一的方法正確對待。 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 “福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測”，禍與福是相倚相生的。

思路導(dǎo)引

何為禍?何為福?其實(shí)禍與福之間的界限是模糊的。在不同的人看來，同一件事，有的人認(rèn)為是禍，而有的人認(rèn)為是福;另一方面，同一件事在不同的時(shí)期，也可能得出截然相反的禍福結(jié)論。禍與福的轉(zhuǎn)化，往往在很大程度上取決于人們對它的態(tài)度和處理方式。
禍與福是由各方面的因素而引起的。如1976年的唐山大地震、2005年的印尼海嘯是天災(zāi);二次世界大戰(zhàn)、現(xiàn)在的恐怖主義制造的一些事故是人禍。面對不同因素引起的災(zāi)禍，要采取不同的方法來應(yīng)對。引起福的事情也是很多的，一次愉快的旅行，一頓溫馨的晚餐，都會引發(fā)出人的幸福之感。人要追求自己的幸福，要付出很多的努力，例如一個(gè)成功人士的幸福，就是他多年的努力而得來的，但更為重要的是需要有一顆理智、平靜看待災(zāi)與福的心。
禍與福都要是相倚相生、互為其根的，災(zāi)禍也有他的價(jià)值，能讓人從中吸引經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);幸福中也隱匿著災(zāi)禍的可能性，要辯證地看待災(zāi)禍與幸福。這種辯證的觀點(diǎn)，可以使我們達(dá)觀地看待人生，在災(zāi)難臨頭時(shí)不驚恐萬狀，能冷靜面對; 面對幸福，懂得珍惜，善于發(fā)現(xiàn)生活中的幸福。

論點(diǎn)集錦

1.禍福都是暫時(shí)的。
2.福兮禍所伏，禍兮福所倚。
3.福禍可以互相轉(zhuǎn)化。
4.所謂禍福，全靠自己創(chuàng)造，福不靠天，禍不怨地。
5.奉獻(xiàn)就是幸福，擁有愛是幸福之源。
6.積愛成福，積怨成禍。
7.虧人是禍，虧己是福。
8. “居安思危”，思則有備，有備無患。
9.最大的幸福莫過于實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
10.不因得福而盲目快樂，也不因遇禍而氣餒。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※*禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

—— (先秦)老子

※安危相易，禍福相生。

—— (先秦) 莊周

※禍生于懈慢。

—— (先秦)墨子

※能除患則為福，不能除患則為賊。

—— (先秦)荀子

※善游者溺，善騎者墮。

—— 《淮南子》

※殆必禍者也。

—— 《國語》

※*幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

—— 〔英國〕培根

※要取得真正的幸福，完全取決于自己。

—— 〔法國〕盧梭

※追求幸福，得先準(zhǔn)備吞食苦果。

—— 〔美國〕貝婁

※*一個(gè)性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。

—— 〔德國〕尼采

※災(zāi)難自有它的價(jià)值，它將我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個(gè)一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。

—— 〔美國〕愛迪生

※幸福就在于為別人而生活。

—— 〔俄國〕列夫·托爾斯泰

※天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

—— 諺語

[事實(shí)論據(jù)]

*塞翁失馬，焉知非福

“塞翁失馬” 是 《淮南子·人間訓(xùn)》中的一則寓言。有一個(gè)人住在塞上，一天，他的一匹馬無緣無故地逃走了，別人聽說了都為之遺憾，唯有他的父親說：“誰知這不會是福氣呢?” 過了幾個(gè)月，那匹失馬帶著一匹駿馬回來了，別人都來慶賀，他父親卻說：“誰知這不會是禍害呢?” 兒子喜歡騎馬，家里多了匹好馬，兒子自然想騎，但因?qū)@馬的習(xí)性不熟悉，結(jié)果摔斷了腿骨。別人都去看望他，表示同情，結(jié)果他父親卻說：“誰知這不會是福氣呢?” 一年后，胡人攻入塞上，塞上那些年輕力壯的人都參加了戰(zhàn)斗，死傷無數(shù)，兒子卻因腳跛而幸免于難，得以父子相保。
論題鏈接 ①得與失②智慧③換個(gè)角度思考

安定是福還是禍

宋真宗咸平、景德年間，李沆做宰相，王旦任參知政事。當(dāng)時(shí)，北宋正同遼、西夏發(fā)生戰(zhàn)事，皇帝勤于政務(wù)，李沆、王旦更是寢食不安。一天，王旦感嘆說：“什么時(shí)候國家太平無事，我們這班人可以不用操心了。” 李沆提醒他：“現(xiàn)在國家有邊事相擾，還可以起到警醒眾人的作用，以后天下太平了，皇上志得意滿，未必就能高枕無憂。” 王旦不以為然。后來宋同遼和西夏訂立和約，無邊事之?dāng)_了，宋真宗果然大肆興建宮觀，祭拜山川，各種慶典盛儀，接連不斷，弄得人民疲于應(yīng)付，大臣們也紛紛抱怨。這時(shí)，李沆已經(jīng)死了，王旦也年老體弱，他常常感嘆說：“李沆料事如神，真是圣人。”
論題鏈接 ①利與弊②管理

禍兮福所倚

火，先是原始人類的天敵，可后來卻是原始人類的幸福。起初，原始人吃夠了火的苦頭。大火燒毀了森林，害得他們四處奔逃，不少人甚至葬身火海。但是，一場大火后，原始人找到許多燒死的野獸。他們毫不費(fèi)力地填飽了肚子，還有了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，烤熟的肉比生肉好吃得多。火的余燼使人感到暖烘烘的，大家都舍不得離開它。年紀(jì)大的人試著把火種引進(jìn)山洞。他們慢慢地懂得了火堆使陰冷的洞穴又暖又亮。更使原始人吃驚的是，把火種放到枯枝敗葉上，會燃起更大的火，有了火，和人類搶洞穴的野獸也不敢闖進(jìn)來了。
論題鏈接 ①人的智慧②善于發(fā)現(xiàn)③在生活中總結(jié)

因禍得福

英國一位名叫伊云妮·布朗的姑娘，從11歲起就因?yàn)橐粓龃蟛《p目失明。18歲時(shí)，男友嫌她雙目失明而決定離開她，她非常傷心，于是以頭撞墻，以求一死。豈料數(shù)分鐘后，她卻破涕為笑，高興地跳了起來，原來她的頭往墻上一撞，竟然奇跡般地使她雙目恢復(fù)了視力。醫(yī)生對此給出的解釋是因?yàn)樗粫r(shí)的心急與頭部的疼痛，使她當(dāng)年因病而失明的雙眼受了強(qiáng)烈的刺激，而意外恢復(fù)了視力。
論題鏈接 ①轉(zhuǎn)化②得與失

啞巴叫救命

陜西省長安縣太平峪鄉(xiāng)太平村農(nóng)民李炳的兒子李存田，從小就不會說話。雖四處尋醫(yī)求藥，都未見療效，因?yàn)橹尾。依镆咽羌彝剿谋冢兆舆^得十分的清苦。李存田也對自己的病失去了信心，不再去治療了。在他十六歲那年，他隨母親去舅舅家，在井邊玩耍時(shí)，不慎落入井中。李存田突然喊爹叫娘，大叫救命，人們聞聲趕來，把他從水中救出。從此，他與正常孩子沒有兩樣，開始說話。
論題鏈接 ①轉(zhuǎn)化②得與失

愛迪生的實(shí)驗(yàn)室

1914年12月，大發(fā)明家托馬斯·愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場大火中化為灰燼，損失超過200萬美金。那個(gè)晚上，愛迪生一生的心血在蔚為壯觀的大火中付之一炬了。大火在最兇猛的時(shí)候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中找到了他的父親。愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動。查里斯為父親感到難過，他想父親一定是傷心欲絕了。可是第二天早上，他卻看到父親精神抖擻地站在實(shí)驗(yàn)室前面。父親看著一片廢墟對他說道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個(gè)一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。” 火災(zāi)剛過去三個(gè)星期，愛迪生開始著手推出他的第一部留聲機(jī)。在災(zāi)禍面前不低頭，保持一個(gè)正視災(zāi)禍的態(tài)度，那么，災(zāi)禍也就無法擊倒人。
論題鏈接 ①樂觀②心態(tài)③堅(jiān)強(qiáng)

幸運(yùn)之神成死神

哥倫比亞一名叫艾德杜·達(dá)倫的工人，40多歲時(shí)，被幸運(yùn)之神光顧，獲中彩票大獎，得到獎金1100萬元，一夜之間成為富翁。從貧窮到富有，人們都說他是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了。可是，他剛高興沒多久，麻煩事便接踵而至。先是一個(gè)失散多年的姐姐找到他，聲稱需要接受換腎手術(shù)，費(fèi)用昂貴，要求給她一筆錢作為手術(shù)費(fèi)。達(dá)倫出于手足情深，給了她將近100萬元。接著，數(shù)以百計(jì)的機(jī)構(gòu)社團(tuán)紛紛寄信給他或派人登門游說，以各種不同的理由要求他慷慨捐款幫助。他為了應(yīng)付各種索取，感到不勝其煩，情緒陷入極度低落的狀態(tài)，人變得終日愁眉苦臉，郁郁寡歡。就在他中獎一個(gè)月后的一個(gè)早上，他自殺身亡，留下一封遺書，上面寫著：“我夢寐以求有一天發(fā)達(dá)，但是當(dāng)我果真得到一大筆錢時(shí)，卻忍受不了有錢的結(jié)果，這無疑是我的死刑。再見!” 當(dāng)幸運(yùn)突然降臨，如果處理不當(dāng)，災(zāi)禍也就隨之而來了。
論題鏈接 ①轉(zhuǎn)化②得與失③變

*我沒有E-mail

有一位青年到微軟公司應(yīng)聘清潔工，面試時(shí)一路綠燈，但當(dāng)人事部門要求他提供E-mail以寄發(fā)聘用書時(shí)，他說：“我沒有自己的計(jì)算機(jī)，沒有E-mail。” 沒有E-mail這對微軟來說是不可想象的，就這樣，他的面試失敗了。但他走出微軟大門后到超市買菜時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)土豆的批發(fā)與零售有很大的差價(jià)，于是他用口袋里僅有的十美元全部買了土豆，挨家挨戶兜售后他賺了三美元。就是這三美元給了他很大的信心。五年后，他成了富甲一方的蔬菜大王。
有一天，他到保險(xiǎn)公司辦理業(yè)務(wù)，當(dāng)工作人員詢問他的E-mail以便更快地傳閱合同文件時(shí)，他仍是那句話：“我沒有自己的計(jì)算機(jī)，沒有E-mail。” 工作人員感到很納悶：“您沒有計(jì)算機(jī)的協(xié)助，生意都那么紅火，如果有了豈不是更好?” 他回答：“如果我有E-mail，那我現(xiàn)在就只是微軟的清潔工。”
論題鏈接 ①選擇②人才
[自我補(bǔ)充]

互動園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
1.禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

—— 《老子·五十八章》

2.有一位青年到微軟公司應(yīng)聘清潔工，面試時(shí)一路綠燈，但當(dāng)人事部門要求他提供E-mail以寄發(fā)聘用書時(shí)，他說：“我沒有自己的計(jì)算機(jī)，沒有E-mail。” 沒有E-mail這對微軟來說是不可想象的，就這樣，他的面試也就完全落空了。但他走出微軟大門后到超市買菜時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)土豆的批發(fā)與零售有很大的差價(jià)，于是他用口袋僅有的十美元全部買了土豆，挨家挨戶兜售后他賺了三美元。就是這三美元給了他很大的信心。五年后，他成了富甲一方的蔬菜大王。
要求：①這兩段文字對你有什么啟發(fā)?我們對待福與禍應(yīng)該采取一種什么樣的態(tài)度?請根據(jù)上面的材料寫一篇議論文，所寫內(nèi)容在 “福與禍” 的范圍內(nèi)。②題目自擬。③不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

善待人生的禍與福

欣　云

所謂禍福，亦即災(zāi)難與幸運(yùn)，實(shí)則是人生中的兩種極端。人生在世，或順或不順，都免不了要經(jīng)受大大小小的禍與福。
現(xiàn)實(shí)生活中，禍與福并不是截然對立的。我國先哲老子有句名言：“禍兮福所倚，福兮禍之所伏。” 這說明，幸運(yùn)與災(zāi)難是相輔相成、對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者互為依托，在—定的條件下又互相轉(zhuǎn)化。如果那個(gè)青年人有自己的E-mail ，那么，他可能現(xiàn)在都還是微軟的一個(gè)清潔工。在《淮南子》上有 “塞翁失馬” 的故事，可看做是老子之言的形象注腳。
一個(gè)善于騎馬的人，他的馬不知什么原因跑到了匈奴人那邊，旁人都向他表示同情和安慰，但他的父親卻說：“難道這不可能成為幸運(yùn)之事嗎?” 過了數(shù)月，這個(gè)人跑掉的那匹馬從匈奴那邊帶著一匹駿馬回來了，于是旁人都祝賀他，而他的父親這時(shí)卻又說：“難道這不可能成為禍害嗎?” 奇怪的是，那個(gè)善于騎馬的人不久就因駕馭那匹駿馬而摔斷了腿。這時(shí)旁人又像第一次那樣前去慰問，但出乎旁人意料，這個(gè)人的父親又像第一次那樣說：“難道這不可能帶來好運(yùn)嗎?” 一年后，匈奴人入侵北方，年輕力壯的人都去應(yīng)征參戰(zhàn)，死者有十之八九，只有那個(gè)騎馬摔斷腿的人逃過了這場兵役，保住了性命。事實(shí)向人們顯示，災(zāi)難往往成為幸運(yùn)的依托，幸運(yùn)中也往往潛藏著災(zāi)難的陰影。塞翁失馬，焉知非福?塞翁得馬，焉知非禍?生活中的確也是這樣，有時(shí)壞事可以變成好事，有時(shí)好事可以變成壞事。幸運(yùn)光臨時(shí)不可得意忘形，說不準(zhǔn)樂極而生悲;苦難相伴時(shí)也不應(yīng)悲觀絕望，也許希望就在前頭。這正像弗蘭西斯·培根所說的：“幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。”
幸運(yùn)與厄運(yùn)是一種客觀存在，其轉(zhuǎn)化往往有—定的外在環(huán)境和條件。面對同樣的境遇，不同的人可能會有完全不同的感覺、心理和行動。如此看來，從某種意義上可以說，幸運(yùn)與困厄，多取決于主觀感受。尼采說：“一個(gè)性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。”
因此生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸@些事情。
經(jīng)典點(diǎn)評　
世界上沒有絕對的災(zāi)難，就像沒有絕對的幸運(yùn)一樣。人生中不幸、痛苦或者驚喜、歡樂的事件常常會毫無預(yù)料地發(fā)生。細(xì)想起來，失望雖不可避免，然而也并非就是無望。失望和希望在很大程度上，是一種人生態(tài)度的抉擇。
作者的觀點(diǎn)十分明確：禍與福是可以相互轉(zhuǎn)化的，生命的禍與福更在于我們面對它們的態(tài)度。接著作者從塞翁失馬這樣一個(gè)經(jīng)典的寓言故事來為自己的論點(diǎn)進(jìn)行論證，又?jǐn)X取了古今中外一些名人名言來強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。本文旁征博引，扣住了論點(diǎn)不斷渲染，充分有力地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，論述準(zhǔn)確，語言流暢，是一篇優(yōu)秀習(xí)作。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。