莫做語(yǔ)言上的巨人

最初的荒園池子干涸，花木枯萎；最后的荒園依舊是荒園，依然只有雜草和荊棘在野蠻生長(zhǎng)。為什么呢？為什么那幾個(gè)決定改造荒園的人討論了一天依然無(wú)果呢?我想，這是因?yàn)樗麄兌贾蛔隽苏Z(yǔ)言上的巨人，并沒(méi)有將想法落到實(shí)處。故曰:莫做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

天賜食于鳥(niǎo)，而不投食于巢，鳥(niǎo)獸依靠覓食才能存活繁衍；天造化于人，而不造功于命，人類(lèi)憑借實(shí)干才能立業(yè)達(dá)志。而莫做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子的實(shí)質(zhì)就是實(shí)干。

要想摘到樹(shù)上的蘋(píng)果，就要學(xué)會(huì)伸長(zhǎng)手臂；要想登上巍峨的山峰，就必須歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的攀登；要想到達(dá)夢(mèng)想的遠(yuǎn)方，就一定要步履維艱的長(zhǎng)途跋涉。古代有成語(yǔ)說(shuō)“孔席不暖，墨突不黔”，這個(gè)典故講的是孔子、墨子周游列國(guó)，游經(jīng)講學(xué)。他們每到一處傳道授業(yè)，皆是舌耕不輟、誨人不倦。有時(shí)在一地講學(xué)，連坐席都沒(méi)有坐暖，連煙囪都沒(méi)有熏黑，又匆匆去別處教育德化。孔墨廣收門(mén)徒，積極傳播思想和學(xué)說(shuō)，是身體力行的實(shí)干家。此二人分別創(chuàng)立了儒家和墨家，讓大成思想在世間千古流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖有諸子百家，但“儒墨顯學(xué)”為百家之首。孔墨生前聞名于四海，死后流芳于百世，是現(xiàn)今享譽(yù)國(guó)際的文化名人。所以世界上從沒(méi)有一步登天的事情，唯有一步一步腳踏實(shí)地的努力才能成就大業(yè)。

荒園之所以依舊荒蕪，還由于他們沒(méi)有執(zhí)行者。執(zhí)行重過(guò)泰山，執(zhí)行實(shí)現(xiàn)跨越。沒(méi)有執(zhí)行的實(shí)干依然是無(wú)稽之談，而執(zhí)行就是真抓實(shí)干。

現(xiàn)代史上的開(kāi)國(guó)主席毛澤東。他就用真抓實(shí)干建立了中共紅色政權(quán)，他用執(zhí)行解放了全中國(guó)，他用執(zhí)行帶來(lái)了新中國(guó)的誕生。毛澤東有說(shuō)過(guò)三句話(huà)，第一句是：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕；第二句是：世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的；最后一句是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。這三句話(huà)就是說(shuō)：“我們要分秒必爭(zhēng)的實(shí)干，不要空耗時(shí)間。新中國(guó)雖然是我們這幫人打下來(lái)的，但是未來(lái)的發(fā)展還是要靠你們新一輩。那些王侯將相都是過(guò)去式了，現(xiàn)在是今朝新人的舞臺(tái)，是我們真抓實(shí)干出成績(jī)的時(shí)代。”

只有將執(zhí)行與實(shí)干結(jié)合在一起才能發(fā)揮出最大優(yōu)勢(shì)。試想，如果決定改造荒園的人中肯有一人以身作則，將想法落實(shí)到實(shí)處，去執(zhí)行，那荒園還能是荒園么。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)又何嘗不是如此。馬云的阿里巴巴之所以會(huì)取得成功，是得益于馬云正確的戰(zhàn)略目標(biāo)以及他的執(zhí)行與落實(shí)。實(shí)干為基，執(zhí)行為準(zhǔn)，發(fā)展才是硬道理。

荀子曾說(shuō)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以匯江河。”成功是一點(diǎn)一滴拼搏出來(lái)的，在這期間，執(zhí)行和實(shí)干是必不可少的。故；莫做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子