“和”指的是和諧、和平、和睦、平和等思想觀念。“和”文化蘊(yùn)含著“和睦包容、和衷共濟(jì)”的深層智慧。可以說，一個(gè)“和”字，差不多道盡了中華文明的精神特質(zhì)。

習(xí)近平同志說，“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀” 對于中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同。

宇宙觀——以“和”為本

“和”之蘊(yùn)，和諧。

中華文化的和諧理念起源于堯舜時(shí)代。《尚書》就有“協(xié)和萬邦”、“燮和天下”的記述，《周易》中也貫穿著“天下和平”的政治理念，反映著中國上古時(shí)期人們對普天之下蕓蕓眾生“協(xié)和”、“和平”生活的美好憧憬，對國家社稷安定繁榮的無限期望和對萬邦歸順、諸侯稱臣的和諧天下的向往。這些推及家庭倫理，倡導(dǎo)父母、夫婦“不失其常”、“中和慎敬”的和諧思想，在客觀上也為中華民族的和諧文化價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)提供了歷史依據(jù)。

國際觀——協(xié)和萬邦

拿破侖說，“中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖”。2014年3月，習(xí)近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。中國人骨子里那種無法改變的“和”的氣度與內(nèi)質(zhì)為世界發(fā)展提供了一條更為文明的道路，那就是和諧共生。

蒙哥馬利說：“歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個(gè)國家非常強(qiáng)大的時(shí)候，就傾向于侵略”。毛澤東說，要向外侵略，就會(huì)被打回來……外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進(jìn)去……如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)……如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強(qiáng)必霸”邏輯。但是中國人的“和諧”理念卻帶領(lǐng)著中華民族走上了和平發(fā)展的道路。

道德觀——人心向善

中國文化不是霸道文化，而是王道文化。王道文化就是“和”文化。“和”文化就是中國傳統(tǒng)文化的核心文化。對于某些國家惡意詆毀中國文化、有目的的將中國作為阻礙其國發(fā)展的假想敵的行為是非常不恰當(dāng)?shù)模彩遣缓蠈?shí)際不正確的。

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。人類生活在同一個(gè)地球村，各國日益相互依存、命運(yùn)與共，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。國家間出現(xiàn)矛盾和分歧，要通過平等協(xié)商處理，以最大誠意和耐心，堅(jiān)持對話解決分歧。只有各國都走和平發(fā)展道路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處。中國作為一個(gè)大國，正致力于構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，再發(fā)展自我的同時(shí)也在促進(jìn)世界各國的發(fā)展。

當(dāng)今世界，和平發(fā)展是主題，我們需要能擁有富裕的生活，能擁有說話的機(jī)會(huì)，能擁有穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境與和諧安寧的國際環(huán)境，一心一意謀發(fā)展。這個(gè)時(shí)候，特別需要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神。

發(fā)揮“和”之蘊(yùn)，才能實(shí)現(xiàn)國之強(qiáng)。