和美

在現在的社會中，家庭需要和諧，社會需要和諧，自然需要和諧，國家需要和平，世界需要和平，事事離不開一個和字，和鑄就萬物之美。

和，自然。人是自然界的一部分，這是儒家自然觀的基本思想。既然人與自然具有統一性，人類理應善待自然，就更應尊重自然秩序。在人與自然的關系上，主張“天人合一”，肯定人與自然界的統一，強調人類應當認識自然，尊重自然，保護自然，而不能破壞自然，反對一味地向自然界索取，反對片面地利用自然與征服自然。孔子在《論語o陽貨》中說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”什么是天？春夏秋冬皆按照規律運行，自然界的各種生物便生息不至。儒家認為“天”即自然界有著獨立不倚的運行規律。荀子在《荀子o天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀忘。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。”(《荀子o天論》) 。在《荀子o王制》中，荀子也說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿龜魚鱉魷鱔孕別之時，網罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕夏耘秋收冬藏、四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也；吁池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多而百姓有余用也；斬伐養長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。”荀子的“不夭其生，不絕其長”，也是要人們尊重自然規律，不能“趕盡殺絕”，不能無度索取，這樣人類才能與自然和諧相處。人與自然和諧相處，是人在處理人與自然關系時的一種最基本的態度。自然的和諧會讓自然走在應有的自然軌跡中。

和，社會。甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環境下，從漢族地區來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優秀教師。和，在社會上做出了巨大貢獻，傳遞了許多正能量。

和，家庭。孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。孔融的這一舉動，更好的維護了家庭和諧，為后人維護家庭和諧做了很好的榜樣。

和，是萬物之美。和，是火炬的傳播者；和，是夜空中的明星，讓夜空更加明亮。家庭的和諧，讓孩子更加健康的發展；自然和諧，讓自然保持它應有的平衡，走它應有的軌跡；社會的和諧，促進社會的發展，為人民的美好生活奠定基礎；世界和平，讓各個國家更好的發展，促進各國友誼的發展，讓世界更美好。和，是鑄就一切美好事物的基礎，是走向美好未來的搭橋。