(宋)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詠[江蘇]·北固山的山水名勝詩詞賞析

(宋)辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處①。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去②。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎④。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧⑤。四十三年，望中猶記、烽火揚州路⑥。可堪回首⑦，佛貍祠下，一片神鴉社鼓⑧。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否⑨?

此詞是開禧元年(1205)作者在鎮江知府任上作。吊古傷時，既表現了作者老當益壯，志在恢復中原的豪情壯志，又表現出對當權者輕敵冒進的憂慮。全篇多用典實，很好地表現出作者老成謀國、憂深思遠的復雜心理狀態。同時造成一種沉郁頓挫的風格和深宏博大的意境。

【作者】

辛棄疾(1140—1207 )，南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。21歲在北方參加抗金起義，曾任耿京軍掌書記，不久投歸南宋，歷任建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使，42歲遭讒落職，退居江西，64歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久又罷歸。其生于宋、金南北對峙時，一生力主抗金北伐，其詞也多慷慨激昂之作，在當時和后世都有很大影響。有《稼軒長短句》等。

【注釋】

①孫仲謀：三國時吳主孫權，字仲謀。辛棄疾十分推崇孫權，以為其年不滿20即坐領江東，與號稱天下英雄的曹操、劉備抗衡，拓宇開疆。②風流：指英雄事業的流風余韻。③寄奴：南朝宋武帝劉裕字德輿，小字寄奴。其先世為彭坡人，出身寒微，京口(鎮江)是劉裕的出生地，也是他起兵的地方。④“想當年”三句寫劉裕的英雄業績。東晉安帝義熙年間，劉裕曾兩次統兵北伐，滅南燕、后秦，收復洛陽、長安等地。⑤“元嘉”三句寫宋文帝劉義隆(劉裕子)故事。文帝有北伐之念，曾三次北伐都沒有成功，特別是最后一次元嘉二十七年(450)失敗得最慘。用兵之前，他聽取王玄謨陳北伐之策，非常激動： “聞玄謨說，使人有封狼居胥意。”(《宋書·王玄謨傳》)狼居胥，一名狼山，在今內蒙古自治區中部。漢代大將霍去病曾追擊匈奴單于至大漠， “封狼居胥山，禪于姑衍”(《史記·衛將軍驃騎列傳》)。積土為壇于山上，祭天曰“封”，祭地曰“禪”。《宋書·索虜傳》載宋文帝元嘉八年(431)因滑臺失陷曾作詩說“北顧涕交流”，但終因準備不足，致使北伐連連失敗，故此云“倉皇北顧”、“元嘉草草”，有借古鑒今之意。⑥辛棄疾于宋高宗紹興三十二年(1162)南歸，至此為四十三年。⑦可堪：不堪。⑧“佛貍”兩句謂四十三年過去，一片和平景象，仿佛人們已經忘記戰爭。佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南瓜步山上。東晉永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇，拓跋燾小字佛貍，故民間將其稱作佛貍祠。金主完顏亮南侵時，也曾駐扎于瓜步山上。“一片神鴉社鼓”寫農村社日迎神賽會。神鴉，指在神廟里吃祭品的烏鴉。⑨“憑誰問”三句以廉頗自比。廉頗是戰國時趙國的名將，年老后不得見用，趙王派人探問，廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示尚可用，然終不被召。詞人在這里以廉頗自比，慨嘆朝廷已無人記起和引薦自己了。