萬事皆需“和”

河南鄭州建業外國語中學 高一一班 李家福

“和”字出自中國，也具有一定的深遠歷史，“和”字的字形結構雖然簡單，但是卻擁有著豐富的內涵和深遠的意境；“和衷共濟”“和而不同”“天時地利人和”……等都是“和”所演化的文化，他們都講究“和”，小小的“和”字滲透著中國人幾千年來待人接物的原則與智慧，由此可見，萬事皆需要“和”。

在中國哲學的發展史上，“和”一直是社會學和美學，以及特別是中國哲學的重要范疇之一。在古時，對于事業成功上的探求，人們講究天時地利人和，天時地利人和這三要素涵蓋了成功之路的一切，天時是成就成功之路的機遇；地利是造就成功之路的環境；人和是實現成功之路的綜合實力。正是因為人們對“和”的不斷認識，才成就了一個又一個的成功與奇跡。

在古時，“和”就是一種高尚的道德品質，藺相如便是擁有這種高尚品質的人，在“完璧歸趙”這件事發生后，藺相如也因功封為上卿，位居廉頗之上。廉頗對此很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。而藺相如卻以回避來應對廉頗，不與其發生沖突。在面對與廉頗的沖突上，藺相如選擇了以“和”化“敵”。在面對廉頗選擇了容忍、退讓，以國家的危難為主；假如藺相如在沖突上選擇了爭斗，而不是講究和為貴，那也就不會有了廉頗“負荊請罪”的故事，趙國也可能會因此被滅國，而藺相如的道德品質也不會被后人所稱頌。

所以在道德上，我們應講究“和”，以“和”為貴，方德服人成萬事。

六尺巷被人廣為所傳，而起初這塊地本是作為過往通道，后來吳家想占用兩家之間的公共隙地建房，雙方發生矛盾。后張英得知此事，留下了千古佳句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”正是張家讓出了這三尺地基使吳家為之感動讓出三尺，也便形成了六尺巷。如今，這個故事依舊被人所傳，不是因為多么有名聲，是因為他們從本質上做到了人性上的“和”，從人與人之間多少會發生矛盾的基礎點上來立足，做到了行為上的“和”。

在行為上，我們也應當做到“和”，從他人身上立足自己，從小方面做到“和”，以便成就大方面，為萬事的成功打下基礎。

如今，“和”依舊是人與人之間交流等多方面的基礎，是我們必不可少的高尚品德之一。放眼未來，“和”已是多方面的代表，只有在行為和道德上做到“和”，才能擁有更寬廣的未來，才能立足萬事上的成功。

指導老師：宋秀娟