離歌

離別，是生命所無(wú)法避免的。生有生離，死有死別，離別是人生的常態(tài)。

當(dāng)人類面對(duì)其所不能撼動(dòng)的局面時(shí)，他所產(chǎn)生的感情反而是最能撼動(dòng)人心的。離別，正是這樣一種無(wú)可奈何的局面；而中國(guó)人把離別的情意統(tǒng)統(tǒng)化作詩(shī)意的二字——離歌。

離歌的意思從古至今只有一個(gè)，便是傷別的歌曲。中國(guó)最早的離歌，也許應(yīng)該從《詩(shī)經(jīng)》中找起。“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之？瓊瑰玉佩。”這是《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》中的內(nèi)容。它簡(jiǎn)單而富有張力地字句，生動(dòng)地描述了外甥送舅舅于渭陽(yáng)河邊的分別之景和思念之情。

只是起初，我以為離歌該是像荊軻刺秦，凜然易水的悲壯與豪邁。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還。”在刺骨的寒風(fēng)之中、冰冷的易水之上，荊軻卻能夠“終已不顧”，一去不歸。我們?cè)缫巡粫?huì)在乎荊軻的刺殺任務(wù)成功與否，而更加在乎是荊軻明知有去無(wú)還，卻毅然前往時(shí)的感情。“壯士”二字，正表現(xiàn)他慷慨赴國(guó)難的凜然正氣。荊軻，在面對(duì)無(wú)可改變的離別時(shí)，流露的是男性特有的悲涼、更是一位愛(ài)國(guó)者的高尚情意。

后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)離歌不是獨(dú)屬于男人的浪漫，在那個(gè)女性地位低下的封建社會(huì)，仍然出現(xiàn)了凄美哀轉(zhuǎn)的女子口吻的離歌。女性細(xì)膩纏綿的感情在離歌之中表現(xiàn)的淋漓盡致：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之”一位婦人日日夜夜望著河邊無(wú)依弱小的青草，一邊想著自己的丈夫如今身在何處。她的情意綿綿不斷，可卻不能思念太久，不然就會(huì)在孤獨(dú)的夜晚夢(mèng)到自己的心上人，從而愈加想念。如此簡(jiǎn)單，如此純粹的詩(shī)句，是古往今來(lái)，每個(gè)人都會(huì)因與愛(ài)人分別而產(chǎn)生憂愁的真實(shí)寫照。

然而，等我見識(shí)到了魏晉唐宋文人的離歌，我才知道，離歌，并不總飽含哀傷，它亦會(huì)讓人心生感動(dòng)、讓人躊躇滿志。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白是何等快意瀟灑的詩(shī)仙，汪倫，又是何等平凡的世人！他們只是因?yàn)槟恰笆锾一ā薄叭f(wàn)家酒店”而萍水相逢，但到離別之時(shí)，卻有汪倫赤足踏歌一路追隨至桃花潭渡口，李白揮毫將情誼比作潭水三千，如此一幕，如何不讓人感動(dòng)于詩(shī)人與朋友那質(zhì)樸的情誼。而拜讀高適的《別董大》，詩(shī)中吟道：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”今此一去，你就盡管往前走吧，不要擔(dān)心遇不到知己，天下有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你董大啊！好一個(gè)“天下誰(shuí)人不識(shí)君”！你我雖然離別，雖然困頓，可一味的低徊留連又有什么用？不若心無(wú)所顧地踏上征途，只要志向端正，又何愁知己難遇，聲名不響？怪不得古人評(píng)高適的詩(shī)文“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”。這一首離歌，即便今日讀來(lái)，其中振作雄渾之氣，亦未少之一毫。

自此千百年，離別佳作霧列。然而到了近代，在變化巨大的社會(huì)背景下，文言文逐漸退出人們的日常生活，與之同期地，吟詩(shī)作賦也不再是人們?nèi)粘；幕顒?dòng)。詩(shī)歌，似乎退出了人們的日常生活，成了文人的獨(dú)屬；而那些文字表達(dá)、押韻對(duì)仗的離歌也似乎就此退出了時(shí)代的大舞臺(tái)。然而離歌并沒(méi)有消失。也許一千年前，離歌指的僅僅是一曲傷別的歌、一首分離的詩(shī)；可是經(jīng)過(guò)千年時(shí)間、數(shù)代的潤(rùn)色，離歌已經(jīng)是成了中國(guó)人離別之時(shí)所抒發(fā)的情義的代名詞。與其說(shuō)離歌是一首歌，不若說(shuō)它已成國(guó)人的一種情懷。林海音在《爸爸的花兒落了》中寫道：于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多……”這便可稱作離歌情懷。此時(shí)，離歌還只是詩(shī)人的情懷嗎？答案是毋庸置疑地否定，離歌從始至終都是普通人的情懷。

在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)泛濫的時(shí)代，已不會(huì)有人在送別之時(shí)賦詩(shī)一首、高歌一曲。但離歌依然存在，猶且記得幾年前看過(guò)的照片，身在北京工作的孩子送年老的父母上火車，寒冷的冬天父母在玻璃上哈出熱氣，一筆一劃寫下“保重”二字，火車門外的孩子別過(guò)身去抹下眼淚；這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但我們?nèi)詴?huì)像讀到一首情意深重的離別詩(shī)一般為之動(dòng)容。

“多情自古傷離別”，柳永的詞早已深刻而純粹地說(shuō)明：離別是一個(gè)永恒的話題。坎坷的人生，因?yàn)椴煌昝蓝昝溃浑y以避免的離別，因?yàn)殡x歌而撼動(dòng)人心。